天子质孙
元朝皇帝于内庭大宴时所着特制衣冠。又作天子质孙服。冬、夏之服不同。冬有11等，夏有15等，衣料精美，饰以珠宝，极为富丽。参见“质孙宴”(1467页)。
元朝皇帝于内庭大宴时所着特制衣冠。又作天子质孙服。冬、夏之服不同。冬有11等，夏有15等，衣料精美，饰以珠宝，极为富丽。参见“质孙宴”(1467页)。
【生卒】：815?—?【介绍】：唐代诗人。字邺之。桂州阳朔(今属广西)人。大中四年(850)进士及第，应天平节度使辟，入幕为推官。咸通中为太常寺博士，抨击白敏中、高璩，建议加以恶谥，有正直耿介之风。转
在今上海市境内。旧误传为战国时春申君黄歇所疏导，故别称黄歇浦、春申江。黄浦之名始见于南宋绍兴二十八年 (1158) 高子凤 《南积善寺记》，《宋会要·食货八之二九》 作黄浦塘。元至元年间称黄浦港。《明
一卷。杨士奇撰。杨士奇(见《代言录》)。《奏对录》是士奇在正统初年，负责内阁事务时所上奏疏，共包括十九篇，其疏多关系军国大计，后收入《东里别集》，也有单行本刊行。
甘肃通渭人。兄弟二人相友爱，家贫，为木工度日。分家时仁让互敬。誓同死，兄死后七日，弟以绝食而死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(
源见“病入膏肓”。谓病情险恶。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“殷牛尝在耳，晋竖欲潜肓。”
指郑虔。杜牧《郑瓘协律》：“广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。”参见“广文先生”。
1934年日伪统治时改布西设治局置，属兴安东省。治所在尼尔基 (今莫力达瓦达斡尔族自治旗驻地尼尔基镇)。1945年属兴安省。1947年划归内蒙古自治区，属呼伦贝尔盟。1958年改设莫力达瓦达斡尔族自治
书名。唐卢鸿撰。一卷。记终南山(今陕西西安市南)古迹名胜十处，首叙形状，间及轶闻，末附歌词，各百余字。收于《说郛》。