土族语音译，意为“从妻居”，即服役婚。旧时土族的一种婚姻形式。流行于青海互助等地。因男子家贫无力支付彩礼或女家富有缺乏劳力而到女家服役。服役年限由媒人与女家商定，少则3年，多至10年。服役起迄时间可分两类：一类是结婚以后起算至约定时间为止，类似招赘婚，仪式简单，一般于夏历腊月三十日进行;另一类是将服役年限分为婚前婚后两个阶段，即婚前服役年满后成婚，然后再服役至约定时间，此种情形居多。服役女婿到岳家必须携带羊、酒、布疋之类的礼物，由媒人及本家长辈伴送，并向岳父母献哈达，递礼酒，拜见后即开始与岳父家共同生活，形同雇工。对未婚妻，初须回避，以后可逐渐亲近，唯在长辈面前不得自由交谈。如关系亲昵或已怀孕时，常将婚期提前。服役期满或已生两个以上小孩，岳家可自动结束服役期，送女儿随女婿回家各自生活。若岳家生活宽裕，一般还要送些牛、羊、衣物等作为陪嫁。今已少见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。《全唐诗逸》存诗2句。余无考。
【生卒】：?－541字伯楚，僧利次子。为兰陵太守。被元法僧擒送梁。后归魏，为南兖州刺史。庄帝末被城民劫迫据州降梁。辞梁封爵还乡里，不再入朝。卒于家。【生卒】：?—541【介绍】：北魏末彭城人，字伯楚。
(诗·大雅》篇名。周代祭祀时歌颂文王的诗。相传系周公作。认为文王勤勉不倦、广施恩惠，因而获得“天命”创立周朝。死后灵魂“在帝左右”，保佑子孙得以百世昌盛。又认为“天命靡常”，获得的“天命”可能失去，应
南朝宋诗人颜延之、谢灵运同有诗名，世称颜谢。李白《留别金陵诸公》：“地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。”
《左传．桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞。……及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，太子曰：‘无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师婚也。民其谓我何？’”春秋时，
西汉本始元年(前73)改广阳郡为国。治蓟县(今北京城西南隅)。永光三年(前41)后辖境相当今北京市(房山区除外)、大兴县及河北固安县地。东汉初废入上谷郡。
无卷数。明杨瞿崃撰。瞿崃名一作启新，字稚实，福建晋江人。万历三十五年(1607)进士，官至江西提学副使。瞿崃之父曾著《易经蒙筌》，没有写成就去世了。瞿崃录其家学，考索诸家，有疑即为之说，故名曰《疑说》
①在今湖北省荆门市北。《方舆纪要》 卷77荆门州： 盐井 “在州北九十里。产盐味苦”。②在今湖南澧县北四十五里盐井镇。《方舆纪要》卷77澧州： “盐井在州北八十里。水咸苦，明初立场煎盐，不成而废。”③
读音：Chuī【综】 一说即吹氏(91)。见《新编千家姓》(73，91)。北京、河南宜阳等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之运城、河南之义马等地有分布。《新编千家姓》收载，未详其源。《中国姓