塔秀·根敦曲窘嘉措
藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师,7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒,取是名。14岁入德庆格错林寺。20岁在阿旺丹前受比丘戒。21岁任古贡朗杰林寺住持,24岁在德钦曲林寺讲经传法,掌政教事宜。38岁往拉萨朝佛,拜见第十一世达赖凯珠嘉措,后往扎什伦布寺拜七世班禅丹白尼玛。返青海后建美降扎噶大殿20余处,58岁又建5个扎仓大殿。著有塔秀活佛洛桑丹巴坚赞传记等30余篇。
藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师,7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒,取是名。14岁入德庆格错林寺。20岁在阿旺丹前受比丘戒。21岁任古贡朗杰林寺住持,24岁在德钦曲林寺讲经传法,掌政教事宜。38岁往拉萨朝佛,拜见第十一世达赖凯珠嘉措,后往扎什伦布寺拜七世班禅丹白尼玛。返青海后建美降扎噶大殿20余处,58岁又建5个扎仓大殿。著有塔秀活佛洛桑丹巴坚赞传记等30余篇。
①(? —400)东晋弘农华阴(今陕西华阴东南)人。随父亮归晋,屡与前秦交战,官南蛮校尉。弟佺期与桓玄不和。因玄兄伟将代其职,乃欲击伟,殷仲堪不听,出之为宜都、建平二郡太守。隆安三年(399),荆州大
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
唐懿宗年号(860—874)。凡十五年。
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。为首道,分理都察院事,独专诸内外考察。设监察御史十人。南京都察院亦置,设监察御史二人。在本道外协管礼部、都察院、翰林院等部院衙门,司礼、尚膳
【介绍】:明苏州府人,字公绳,以字行,更字宜孙。工画山水,宛转森郁。写闺阁中人有逸态。有声于万历时。
在今广西灌阳县南二里。《清一统志·桂林府一》: 通真岩 “一名灵岩。前后洞门敞朗,约深十余丈,广二十余步,如大厦焉”。
即今福建福州市西建新镇。明万历《福州府志》 卷3: 府城西胜业乡有洪塘。
衡或作衜。三国时吴国人,字思真。通天文,能为机巧,作浑天,使地居于中,以机动之,天转而地止,以上应晷度。
①算学术语。又称为法(见“法③”)。即今之数学公式或解法,是为中国古算经之主体部分。算经中的术有不同的类级,如《九章算术》之术分两类,大多抽象性极强,或置于若干例题之前,或置于一个或几个例题之后,具有
即鸭儿看。今新疆莎车县。《明史·西域传·坤城》:奉贡通名天朝者有牙儿干。