坐妹
侗族青年男女婚前社交择偶活动。又名“行歌坐月”。流行于广西三江侗族自治县等地。每当夜色降临，未婚青年男女三五成群聚集鼓楼，或谈心，或唱歌;有些男青年则三三两两怀抱琵琶，走村串寨，寻找意中人，倾诉衷情。如双方情投意合，男青年则主动到女家，围坐火塘旁谈情说爱，故名。女方父母主动回避，社会对此亦不加任何干涉。经过数次“坐妹”，建立爱情，最后喜结良缘。广西融水等地苗族亦有是俗。
侗族青年男女婚前社交择偶活动。又名“行歌坐月”。流行于广西三江侗族自治县等地。每当夜色降临，未婚青年男女三五成群聚集鼓楼，或谈心，或唱歌;有些男青年则三三两两怀抱琵琶，走村串寨，寻找意中人，倾诉衷情。如双方情投意合，男青年则主动到女家，围坐火塘旁谈情说爱，故名。女方父母主动回避，社会对此亦不加任何干涉。经过数次“坐妹”，建立爱情，最后喜结良缘。广西融水等地苗族亦有是俗。
南齐置，属宁蛮府。治所在乐安县 (今湖北枣阳市西)。梁移治蔡阳县 (今枣阳市西四十里翟家古城)。北魏为南雍州治。西魏为蔡州治。隋开皇初废。南朝齐置，治东蔡阳、西蔡阳(梁并为蔡阳，在今湖北枣阳市西南)。
官署名。宋仁宗庆历七年(1047)，置于北京(今河北大名)留守司，设管勾一人，以少卿充任。掌拜表行香，纠举违失。属吏有令史、知班、驱使官、书吏各一人。
古代保护马蹄不受伤害之法。始于西汉。《盐铁论·散不足》：“古者，庶人贱骑绳控，革鞮皮荐而已”。又说：“今富者连车列骑，骖贰辎軿，中者微舆短毂，烦尾掌蹄”。“革鞮”，为皮制马鞋;“掌蹄”，即打马掌，或修
二卷。清代况周颐撰。此书是作者居住在扬州小牛录巷时收集、摘录而成，因小牛录巷距文选楼很近，所以作者为此书命名为《选巷丛谈》。全书没有一定体例，记载考证内容较杂，其中记载清代学者阮元的轶事较多，还有一些
读音：zhú lóng吐蕃有烛龙氏。(见《唐书》)
104—187东汉颍川许县(今河南许昌东)人，字仲弓。出身贫贱，曾为县吏。县令以其好学，听受业于太学。后任闻喜长、太丘长。桓帝时党锢事起，受株连者多逃匿，他独自请囚禁，遇赦得出。及党禁弛解，乃闭门悬车
州的等级之一。宋制有中下州，为第七等州，在辅、雄、望、紧、上、中之下，下州之上。参见“望”。
宦者官署名。北齐置，设教尉。掌后宫用车。隶长秋寺中宫仆署。
《吕氏春秋．具备》：“三年，巫马期短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马期问焉，曰：‘渔为得也，今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子（贱）不欲人之取小鱼也，所舍者小鱼也。’”春秋时，孔子的
明、清西域地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《新疆图志》作珠勒都斯。今作玉勒都斯。因裕勒都斯河得名。“裕勒都斯”，维吾尔语“星”之意，指河源处众泉涌发如星。地在今新疆和静县西北，分为大、小两处谷地。