圣佑庙
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
约在今江苏南部太湖附近。《越绝书》卷2：“秦余杭山者，越王栖吴夫差山也，去县五十里，山有湖水，近太湖。”《吴越春秋》卷5：“越王乃葬吴王以礼，于秦余杭山卑犹。”或说在今浙江德清县西武康附近。
【介绍】：唐京兆蓝田人。肃宗乾元元年进士。代宗初，历监察御史。大历六年，任高陵令。入朝为度支员外郎、比部郎中。十二年，以议杨绾谥忤旨，贬广州员外司马。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔云从龙，风从虎，圣人作而万物睹〕。
即今广西田东县西南，右江支流龙须河。《明史·地理志》 镇安府：“南有驮命江，下流合郁江。”《方舆纪要》卷111镇安府：驮命江“在府城南。府境之水皆汇流焉，东北历奉议州界，入于大江”。
?—1867又名任柱。清安徽蒙城人。咸丰元年(1851)在家乡结捻聚义，后为捻军蓝旗将领。七年捻军与太平军联合，随军转战江淮间，后被封为鲁王。同治三年(1864)偕张宗禹与赖文光会师。次年参与在山东曹
【生卒】：471—511字文若，惔第五弟。齐末为西中郎主簿，萧衍自雍州起兵，力劝西中郎长史萧颖胄自荆州响应。和帝即位，授侍中、冠军将军，复劝阻迁都夏口。萧衍称帝，召为五兵尚书，封州陵伯。天监二年(50
古代“滇”人特有的盛贝器物。多由铜鼓改装而成。最大的直径118.6厘米，高53.9厘米;最小的直径16.3厘米，高31.2厘米。古代滇人以海贝作饰物或用作货币，故制此物珍藏之。晋宁石寨山曾出土几件贮贝
沙陀首领。又称处月酋长沙陀金山。后唐李氏先祖。唐高宗龙朔二年(662)，从武卫将军薛仁贵征讨铁勒，授墨离军讨击使。武后长安二年(702)，进为金满州都督，累封张掖郡公。卒，子朱耶辅国嗣。
①西汉置，属六安国。治所在今安徽霍邱县西北八十里临水乡。《寰宇记》卷129寿州霍邱县：“古泉水之阳，故名阳泉。”东汉属庐江郡。三国魏移治今霍邱县东北，淠河入淮口附近。南朝宋废。②三国蜀置，属广汉郡。治