藏传佛教教派之一。该派因以康区之噶玛拉顶寺为基地发迹，故名。创始人为塔波拉结(1079—1153)及都松钦巴(1110—1193)。有东西两大根本道场，先期以东部的噶玛拉顶寺为主，后期以前藏之堆隆地区的粗朴寺为主。其首领曾得到元明清中央王朝的支持，并为加强中央与西藏地方关系多所贡献。因此得到发展。该派因噶玛拔希及扎巴僧格两大师接受元帝所赐黑、红僧帽，遂分成黑帽系和红帽系两支。该派特点是以“大印俱生和合之导引”教诲门徒，多重实修，以大手印及拙火定作为本派主要修习方法，而拙火定则近似瑜伽气功的功法。在该派教法史中，多为该派大德所精通。该派为藏传佛教中最早采用活佛转世制的教派。后由于参预政治纠纷·支持藏巴汗及参与廓尔喀事件，势力进一步衰落，其门徒仅以“四沙门法”为主修持。
【生卒】：525—573字仲伦，吴兴(今属浙江)人。梁历湘东王法曹参军、尚书吏部侍郎。入陈，娶会稽长公主，拜驸马都尉。迁吴郡太守，在郡招集士卒，修治器械，以才干见称。复征为侍中，历为丹阳尹、吏部尚书。
奉弟。少以好学知名。居丧守礼仪。位至小纳言。(，参见《北史》)
【介绍】：明真定府井陉人。永乐举人。少倜傥有胆略，能文章。授监察御史，擢湖广按察司副使。抚辑苗民，甚有恩纪。秩满，父老恳留。卒官，祀乡贤。
官名。即司门郎中，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名司门郎中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝齐吴兴乌程(今浙江湖州)人。少好学能文，宋时州辟从事。颇怨侨姓大族妨江东士子仕途。齐武帝永明二年(484)，领骁骑将军。以不乐武位，改正员常侍。卒官太中大夫。著有《江左文章录序》，起东晋元帝太兴，
见“阿旺降白选热嘉措”(1251页)。
同“如坐春风”。清袁枚《闻香林尚书往浙巡勘海塘》诗之二：“仰看卿月光虽远，曾坐春风梦未忘。”【词语坐春风】 汉语词典：坐春风
即今江西奉新县南黄沙港。《方舆纪要》卷84奉新县“龙溪水”条下：华林水“发源华林山，至冯田渡，与龙溪水合，注于冯水”。
南朝宋余杭(今浙江杭州)人。善射，文帝时为广威将军。元凶刘劭入弑文帝，他率众攻劭，为劭兵所杀。孝武帝即位，追赠龙骧将军，谥壮侯。(，参见《南史》)