噶桑丹却尼玛
1898—1959
清代青海地区藏传佛教活佛。光绪二十年(1894)，罗桑雪智旺秋嘉措圆寂后，隔数年以后被选为转世灵童，即土观呼图克图七世。藏族。今甘肃省古城人。民国元年(1912)，因赞诩共和被加封为“圆觉妙智静修禅师”。曾为国民党国大代表之立法委员。
清代青海地区藏传佛教活佛。光绪二十年(1894)，罗桑雪智旺秋嘉措圆寂后，隔数年以后被选为转世灵童，即土观呼图克图七世。藏族。今甘肃省古城人。民国元年(1912)，因赞诩共和被加封为“圆觉妙智静修禅师”。曾为国民党国大代表之立法委员。
读音：A-ｚàｎｇ【综】 彝族姓。属阿尔家支，又称〔仆古阿臧〕，四川甘洛有此姓(375)。
大成国农民革命政权都城。清咸丰五年(1855)，农民军据浔州(今广西桂平县所在地)，建“大成国”，定都浔州，名“秀京”。十一年(1861)八月，农民军遭清军及各地地主团练夹击，失守。参见“大成国农民革
在今台湾省苗栗县北。源于加里山，西北流至竹南镇南入台湾海峡。《清一统志·台湾府》：中港溪“在彰化县后垅溪之北，源发于合欢大山，西流至中港社西入海”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作河楼湍。北宋置，属大足县。即今四川大足县。《寰宇记》 卷88大足县： “今治在河楼湍，东临赤水。”
一卷。姚秦释僧肇撰。僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。《肇论》为僧肇的论文集。卷首载《宗本义》解说本无实相法性，性空缘会五名一义之宗旨，概括全书大意。后载四篇论文：第一，《物不迁论》，发挥般若性空
①即今陕西澄城县西之县西河。会县西诸泉入于洛。《寰宇记》卷28同州澄城县引《水经注》云：“甘泉水出匮谷中，其水尤美。”②在今陕西淳化县北。《隋书·地理志》：云阳县有甘泉水。《清一统志·邠州》 引《淳化
在今广西桂林市南四十五里良丰村。清嘉庆《临桂县志》卷11：良丰墟“离城四十五里。有高桥仙迹”。
书名。(1)东汉高诱撰。二十一卷。唐以后残缺不全，仅存十卷。(2)宋鲍彪撰。十卷。《战国策》旧有高诱注，至宋而残阙已甚。彪考《史记》诸书，重加注释，以纠高注之讹漏。稿凡四易，于绍兴十七年(1147)成
《四库全书总目》分地理类为十属，除宫殿、河防、边防、山川、古迹、杂记、游记、外纪八种专志外，称记述在大一统下全国各级政区的地志为“总志之属”，记述某一都市、政区、地域的地志为“都会郡县之属”。著录于“