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僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准，频繁往来于当事人之间，倾听各自申诉，直到提出双方均能接受的解决方案，并监督理亏一方向有理一方实施赔偿。如同公共权力的代表。曾对维护社会安定发挥过积极作用。随着社会的发展，特权地位不断增长，借调解之机敲榨勒索、贪污受贿，偏袒一方的行为时有发生，已开始失去其原始民主性质。
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准，频繁往来于当事人之间，倾听各自申诉，直到提出双方均能接受的解决方案，并监督理亏一方向有理一方实施赔偿。如同公共权力的代表。曾对维护社会安定发挥过积极作用。随着社会的发展，特权地位不断增长，借调解之机敲榨勒索、贪污受贿，偏袒一方的行为时有发生，已开始失去其原始民主性质。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“秃鲁花”。
字子仲。悝子。孝武帝初，为兖州刺史。东魏初为尚书令，掌吏部。虽居重位，随时而已。卒于瀛州刺史任。(，参见《北史》)
参见“十威将军”。
指东汉祢衡。祢衡为江夏太守黄祖掌书记，言事作文，“轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：‘处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。’”见《后汉书·祢衡传》。后因以“祢处士”称美有文才者。岑参《送弘文李校书注汉
十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中，至长安(今陕西西安)译经。十九年(383)，成《阿毗昙八犍度论》。翌年，复成《阿毗昙心论》。后渡江南下，适高僧※道安已逝，遂被
【介绍】：明淮安府盐城人，字景高。永乐初任开化知县，以治绩升衢州知府。治吏严，待民信，力役惟均。时称良吏。
【介绍】：见夏景宗。
见“挥戈”。
秦宫。在今陕西陇县西北。《史记·秦始皇本纪》：二十七年(前220)，“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。”《汉书·匈奴传》：西汉文帝十四年(前166)，匈奴入萧关(今宁夏固原东南)，“遂入彭阳(今甘