解放前锡伯族供奉之神。锡伯语，意谓“延续后代的娘娘神”。其形制是：用一条两丈多长丝绳，挂上小弓箭、布条小箭袋、小摇篮、背式骨(猪、羊膝拐骨)等物。平时将丝绳装入袋内，挂于上房西屋西北角。至除夕时始取出，由西北角拉向东南角，祭之，烧香磕头，祈求家宅平安。农历二月初二日，复装袋放回原处。家中每添一辈人，绳上就增结一背式骨，生一子便挂一弓箭，生一女加一布条。弓箭数为全家男子数，彩布数为女子数，摇蓝数为儿媳数，小鞋靴表示子孙满堂。铜钱、木铣表示生活富裕，五谷丰登。传说古代供祭此神，含有记录世系之意。
清光绪年间贵州苗族地方官。又名小播五。贵州都江厅(今三都东南)人。苗族。曾参加咸丰同治年间苗民起义，后降清，并助清军镇压都江、古州(今榕江)等地苗族起义军。光绪年间(1875—1908)，累官至古州镇
唐初禁军名。《旧唐书·隐太子传》记武德初，建成以太子身份“私召四方骁勇，……畜为宫甲，分屯左右长林门。”到建成败亡，这支军队即被消灭。
即今云南贡山独龙族怒族自治县西之独龙江。 夏瑚 《怒俅边隘详情》： “查㑋江系从藏属擦瓦龙地流入，自色赖汪以上为上江。以下为下江，拉打阁以下为江尾， 㑋言呼为独龙汪洞。”
宋大理置，属秀山郡。在今越南莱州省黑河两岸一带。元改置宁远州。
一名阖庐洲。在今江苏南京市北大江中。《晋书·贺循传》： 东晋元帝初，江东草创，盗贼多有，贺循曰： “江中剧地惟有阖庐一处，地势险奥，亡逃所聚，特宜以重兵备戍。” 又 《周光传》： 太宁二年 (324)
北魏建义元年(528)置，属南绛郡。治所在今山西曲沃县境(一说在今山西翼城县西)。西魏恭帝时改属绛郡。隋开皇十八年(598)改汾东县，大业初废。义宁元年(617)复置小乡县，属翼城郡。唐属绛州，武德九
汉代鲜卑地区山名。位于今内蒙古科尔沁右翼中旗西(一说为今额尔古纳河东南的大鲜卑山，实非一地，后者为拓跋鲜卑先世居地)，当地人称蒙格。公元3世纪末，东胡为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所灭，部
赤雁。古以为祥瑞。“朱雁”遂为咏国家昌盛之典。元稹《代曲江老人百韵》：“池籞呈朱雁，坛场得白麟。”
内蒙古诸盟之一。清代敖汉、奈曼、巴林、扎鲁特、阿鲁科尔沁、翁牛特、克什克腾、喀尔喀左翼8部11旗在翁牛特左翼旗境内昭乌达地方会盟，故名。在内蒙古自治区东部。西部为高原状山地，东部为丘陵性台地，西辽河上
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之