哈尼
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神发生联系，类似人醒时的思想一样，因以得名。人死后，它继续存在，赫哲族中流行的※“撂档子”，即送此魂。传说如不把它送入阴间，它会变成一个新鬼。参见“三魂” (47页)。
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神发生联系，类似人醒时的思想一样，因以得名。人死后，它继续存在，赫哲族中流行的※“撂档子”，即送此魂。传说如不把它送入阴间，它会变成一个新鬼。参见“三魂” (47页)。
【生卒】：?——1549世宗女，未嫁。嘉靖二十八年死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：战国时卫之濮阳人。字仲子。韩国大臣。韩哀侯(一作烈侯)时，曾在朝廷直指相国侠累过失，侠累斥之，即拔剑趋前，以救至得解。事后奔齐，得聂政刺杀侠累。
在今河南偃城县南。《方舆纪要》 卷47郾城县： “葛伯城在县南，相传古葛伯国也。” 《资治通鉴》： 唐元和十二年 (817) 二月，“淮西行营奏克蔡州古葛伯城”。即此。在今河南省宁陵县东北。唐元和十二
①谓参照法式所造的宫室、陵墓等建筑。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“崇冈拥象设，沃野开天庭。”②原指佛像。后亦泛指遗像。张说《崔司业挽歌二首》之二：“象设存韦馆，威仪下墓田。”
在今广东阳江市南海陵岛南大海中。《方舆纪要》卷101阳江县：三汲山“在县东南大海中。又东有小镬、中镬、大镬三山， 皆在大洋中，相去数十里”。清道光《阳江县志》卷1：三汲山“在海陵南十里。屹立海中，形类
【介绍】：宋青州寿光人。从学于种放，与吴质、魏野、杨朴、宋澥为友。性高洁，为文奇涩。有诗文集。
即“移相哥勒石”。
陈无已：陈师道，字无已，北宋诗人。 关起门来寻觅诗句的陈师道。 喻指构思艰苦的诗人。语出宋．黄庭坚《病起荆江亭即事十首》：“闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游。”郁达夫《采石矶．七》：“洪稚存含着了微
东汉末年，宦官专权，官僚士大夫与外戚相联合，数欲灭宦官而夺其权，但没有成功。出身于官僚贵族世家的汝南(治所在今河南平舆北)人袁绍，于中平六年 (公元189年)少帝刘辩继位后，谋与何进诛灭宦官。但机谋泄