合作·贡却贡勒
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入密宗学院学习。被推任诵经师。任大会堂协敖时，严持戒律，王府之美拉管家等违犯寺规，予以开除寺籍。历任金刚持师和时轮学院法台，主持院务。任作格寺喇嘛时，食坏人给食物，返寺后圆寂，终年53岁。贡塘·嘉贝样活佛将其全部骨灰拌泥土，脱制成文珠菩萨像。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入密宗学院学习。被推任诵经师。任大会堂协敖时，严持戒律，王府之美拉管家等违犯寺规，予以开除寺籍。历任金刚持师和时轮学院法台，主持院务。任作格寺喇嘛时，食坏人给食物，返寺后圆寂，终年53岁。贡塘·嘉贝样活佛将其全部骨灰拌泥土，脱制成文珠菩萨像。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。宋朝门下省、中书省所属机构。神宗元丰(1078—1085)改制后置，掌省察差失。宋代中书省吏员办事诸房之一。掌省察差失。
北宋熙宁六年 (1073) 改昭德县置，属滏阳县。在今河北邯郸市西南峰峰矿区临水镇。北宋熙宁六年(1073年)降昭德县置，即今河北省邯郸市西南临水。属滏阳县。
字惠人。陕西华阴人。道光进士。历官直隶知县、顺天府尹至河南、山东巡抚。先后督办南河堵口工程，改革长芦盐政。太平天国运动兴起，筹措山东各地防务，遣兵出击它省。卒后赠总督，谥恭毅。
县主财政之府。东汉置，亦称少府。见《隶释》七《竹邑侯相张寿碑》。《五行大义》卷五《论诸官》引翼奉说：“小府主出纳，主饷粮。”其职为主县廷财政。
汉朝诸王女皆封翁主，仪服同乡、亭侯。故王女皆称翁主。《汉书·匈奴传》：“冒顿常往来侵盗代地，于是高祖患之，乃使刘敬奉宗室女翁主为单于阏氏。”“老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人妇翁主为单于阏氏。”注：“师
读音：Ān【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。台湾台北有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《新编千家姓》 收载，未详其源。隋代有庵罗; 唐代有庵铄。
“刑狱贼曹参军事”省称。参见“刑狱贼曹参军”。
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。
【介绍】：传说中远古部落首领。远古人民过采集渔猎生活，相传至神农始教民用木制耒、耜，耕种，从事农业生产。又传说尝百草，始有医药，治疗疾病。一说神农氏即炎帝。