合作·贡却贡勒
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入密宗学院学习。被推任诵经师。任大会堂协敖时，严持戒律，王府之美拉管家等违犯寺规，予以开除寺籍。历任金刚持师和时轮学院法台，主持院务。任作格寺喇嘛时，食坏人给食物，返寺后圆寂，终年53岁。贡塘·嘉贝样活佛将其全部骨灰拌泥土，脱制成文珠菩萨像。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入密宗学院学习。被推任诵经师。任大会堂协敖时，严持戒律，王府之美拉管家等违犯寺规，予以开除寺籍。历任金刚持师和时轮学院法台，主持院务。任作格寺喇嘛时，食坏人给食物，返寺后圆寂，终年53岁。贡塘·嘉贝样活佛将其全部骨灰拌泥土，脱制成文珠菩萨像。
又名方山。在今河南嵩县东北。《水经·伊水注》：焦涧水“东流径孤山南，其山介立丰上，单秀孤峙，故世谓之方山”。
十二卷。明王志庆(生卒年不详)撰。王志庆字与游，昆山(今江苏松江县)人。天启丁卯举人。有《丙园诗文稿》。本书从六朝、唐宋骈体之词藻之中，采摭英华、分类编辑。另外，汉魏时代的赋颂之文章，虽非四六骈体，但
读音：zhòng鲁孝公子益师，字众父，其孙仲，以王父字为氏。(见《世族谱》)众氏，姬姓，鲁公子益师，字众仲，亦曰众仲，以字为氏。(见《通志·氏族略·以字为氏》)
古代炊器兼盛食器。用陶或青铜制成。陶鼎从新石器时代早期即开始出现，青铜鼎则盛行于商、周、秦、汉。陶鼎均为三足，器身作罐形或盆形。青铜鼎多是三足圆形，也有四足方形鼎，口沿有两耳，有的有盖，多有各种不同的
官名。明洪武十六年(1383)置，为都察院职官，额二人，正五品，与左、右都御史，左、右副都御史，左佥都御史同掌都察院事。十七年升正四品。为皇帝耳目风纪之臣。后渐有以尚书、侍郎、少卿等官加授者。出外则为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今浙江天台县北。《寰宇记》 卷98台州宁海县： 桐柏山，“ 《登真隐诀》 云： 其山八重，四面视之如一，金庭不死之乡，方四十里”。《方舆纪要》 卷92天台县： 桐柏山在 “县西北二十五里。天台之支
见“梁甫吟”。
字进伯，大防兄。举进士。历提举永兴路义勇，知代、石二州等。元丰中，为河北转运判官，陈生财、养民十二事。徙提点淮西刑狱。哲宗即位，为工部郎中、陕西转运副使、知陕州，改知秦州，主张对西夏用兵。绍圣中，以宝
【生卒】：?—1543【介绍】：明安庆府怀宁人。柳升玄孙。嘉靖十二年袭定远侯爵。镇两广。十九年议攻安南莫登庸，使任征夷副将军。旋以登庸求和而止。后以镇压琼州黎民起事，加太子少保。