明代蒙古兀良哈三卫属部首领。简称史二。蒙古族。原驻牧于宣府(今河北宣化)塞外，与东蒙古右翼土默特部俺答汗长子辛爱黄台吉为邻，互相仇杀。嘉靖(1522—1566)中，率部投明朝，被安置于龙门所(在今河北赤城东)附近驻牧。常出入蒙古诸部，将其内情通告明方，多得明朝抚赏，“月有米，岁大赏凡一，小抚凡三”。日久，“畜产颇多”。隆庆(1567—1572)中，与俺答弟昆都力哈(老把都)互相盗马仇杀。万历十八年(1590)因明朝抚赏不继，率部投其岳父赶兔(即安兔、噶勒图，为俺答孙)，与明军时起冲突。十九年，顺义王扯力克从宁夏塞外东归土默特部，翌年与三娘子同将其逮送明方处置。明朝怀柔之，仍安置于龙门所驻牧。
七卷。元王逢(1319－1385)撰。逢字原吉。号梧溪、席帽山人。江阴(今属江苏)人。至正间、被荐，不就。元末农民战争爆发，避居松江乌泥泾。张士诚征召，不应。明初再召，又以老疾辞。“逢少学诗于陈汉卿，
明清吏部之铨选制度。又称双月选。明代之制，凡内外官员出缺，由吏部选补，其初授官及考定升降者归双月选，按平常之缺依序升除。清代沿之，以属于除班、升班之官员入双月选。后以补班内丁忧起复之汉郎中、员外郎、主
指书信。吴融《送僧归日本国》：“系帛何须雁，金乌日日飞。”
同“文翁化俗”。宋柳永《一寸金》词：“仗汉节、揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇定、又思命驾。”
道家称佛为古先生。姚合《闲居》：“何当学禅观，依止古先生。”
在今湖北秭归县 (剪刀峪) 西北新滩镇。《舆地纪胜》 卷74归州： 新滩 “天圣丙寅，赞唐山摧，遂成新滩。皇祐间，太守赵诚疏凿，有摩崖碑。其滩有龙门、佛指甲、官槽。而官槽与龙门相对”。南宋陆游 《入蜀
书名。(丹麦)亨宁·哈斯芦特撰。1935年伦敦出版。是书系作者1927年随斯文赫定、徐旭生参加“西北科学考察团”前往新疆考察的成果。他在今巴音郭楞蒙古自治州和静县土尔扈特人中生活了数年，对其生活、信仰
撒拉族祖先。亦为部落名。其名源于塔克汗的长子撒鲁尔，据载塔克汗为西突厥乌古斯汗的六个儿子之一。十三世纪时，曾率族人取道撒马尔罕、吐鲁番、肃州等地，定居循化。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。辑佚书，唐徐郧撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。徐郧生平事迹不详。其书不见于新、旧《唐书》，盖已久佚。《唐会要》记载：太和元年(477)六月，直讲徐郧《周易新义》凡三卷。孔颖达《周易正义