蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故行人过客，往往望屋而食。”但有时也利用饮食将仇人毒死，据《蒙古秘史》载，成吉思汗之父也速该即在途中饮食时被塔塔儿部人毒死。后来为防毒，宴客时，不论地位之高低，主人必先尝一口酒、食，然后再奉客。或者客人以一手执杯，请主人先饮一口。相沿成俗，谓之“口利”。至今民间还存在此习俗，但不是为了防毒，而是一种尊敬客人的习惯。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清释秋崖撰。释秋崖，金山江天寺住持。《金山志》卢见曾辑于百年以前，几经岁月，漫漶消磨，红羊创后，又逾四十年，秋崖时为住持，恐后代法嗣于年久事之后，无以考证之资，遂修辑此志。历时五年，于光绪二十六
战国时楚国的一种玺印。铜质，圆形。由三部分契合而成，每一部分之印面均为等面积扇形。使用时需三部分相合才能钤印。湖南省博物馆所藏一枚三合圆印系解放前长沙出土。圆柱形纽，印文为“邞菙□鉨”。三合印图像
清朝对庶常馆中由翰林官充任“教习”者之俗称。以别于由大臣充任之“大教习”。无常额，由翰林院掌院学士于侍读学士以下官内选学问优长者派充。掌教授庶吉士满、汉文课程。参见“庶常馆”。
【介绍】：北魏安定临泾人。初仕夏赫连勃勃，为中书侍郎。曾为赫连勃勃作《统万城铭》、《蛇祠碑》诸文。后太武帝破赫连昌，入魏，为北镇司马。为镇修表，太武帝览之称美，召为中书博士，赐爵临泾子。迁侍郎。清贫守
【介绍】：唐洺州广平人。武则天、中宗时，历官仓部员外郎，迁仓部、度支二曹郎中。玄宗先天中，自司农少卿左迁涪州别驾。开元中，累迁庆州都督。转广州都督，道病卒。
【生卒】：1554—1630【介绍】：明苏州昆山人，字元长，又字星期，一作心其，号寒山子。通汉唐以来经史词章之学。有《昆山人物传》、《昆山名宦传》、《梅花草堂笔谈》、《闻雁斋笔谈》及戏曲《醉菩提》、《
即今河北宁晋县西南十五里北河庄乡。清同治《畿辅通志》卷55宁晋县图：西南有北河庄。
在今新疆乌什县北境。清徐松《西域水道记》卷2：乌什西北“毕底尔卡伦北曰海奇山，又东曰色勒克塔什山，又东曰奇什罕布拉克山，又东曰英阿喇特山，又东曰蒙科素山，又东曰科克巴什山，又东曰伊底克山，又东曰臻丹山
源见“辽东鹤”。喻重归故里之人。周实《哭洗酲》诗：“吁嗟乎！洗酲 洗酲不复作，何时重化归辽鹤？”