博布
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物，否则会招惹鬼蜮。亦可在妇女负重时保护衣服及御寒护腰。流行于西藏门隅北部地区。妇女如不披此物和不戴帽被认为“鬼人”，严禁入他人家。
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物，否则会招惹鬼蜮。亦可在妇女负重时保护衣服及御寒护腰。流行于西藏门隅北部地区。妇女如不披此物和不戴帽被认为“鬼人”，严禁入他人家。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
杂事小说。唐苏瓌撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录为一卷。原书失传。《玉海》卷五五引《中兴馆阁书目》云凡二十七条。
字伟五。广东番禺(今广州)人，雍正进士，官封川教谕。欲荐其应鸿博，辞不就。不久卒。【生卒】：1677—1736【介绍】：清广东番禺人，字伟五，一字桥村。雍正十一年进士，官封川教谕。性孤介，拒绝鸿博之荐
1600—1667明末清初浙江会稽(今绍兴)人，俗姓张，祝发后名弘礼，字具德。临济宗僧人。初受戒于普陀山宝华庵仲雅和尚，后学经于苏、杭各寺，苦行力作，颖悟过人。明崇祯时应各方之请，先后讲法于会稽广孝寺
【介绍】：见刘耕。
【介绍】：明福建莆田人，字孟鸣。万历二年进士。官至安庆知府。著述甚多，有《毛诗多识编》、《考工记述注》、《檀弓述注》、《杜诗钞述注》、《宙合编》、《林伯子诗草》。
即今哈萨克斯坦巴尔哈什湖。《新唐书·地理志》：“又西行千里至碎叶城，水皆北流入碛及入夷播海。”古湖泊名。即今哈萨克斯坦巴尔喀什湖。《新唐书·地理志》：“又西行千里至碎叶城，水皆北流入碛及入夷播海。”
北宋置，在今陕西志丹县西北四十里顺宁。《宋史·徽宗本纪》： 崇宁四年 (1105)，“夏人寇顺宁砦，鄜延第二副将刘延庆击破之”。即此。明洪武四年 (1371) 置巡司于此。后废。
源见“黄粱梦”。指梦幻。喻虚幻的人生富贵。清赵翼《健闲》诗：“仅留画饼名何用，且喜炊粱梦尚长。”
弘吉剌部人，名孛儿台旭真。特薛禅之女。特薛禅与子按陈随从太祖铁木真征伐有功。赐号国舅，封王爵，以统其部族。并下旨：“生女为后，生男尚公主，世世不绝。”世祖至元三年(1266)十二月追谥光献翼圣皇后。(