匈奴最高首领的称号。全称“撑犁孤涂单于”。“匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于。”(《汉书·匈奴传》)。姓挛鞮氏(又作虚连题)。自秦二世元年(前209)冒顿自立后，转为世袭制。直辖匈奴中部，与汉代郡(今河北蔚县一带)、云中郡(今内蒙古托克托县一带)相对。下设左右屠耆王(又称贤王)、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯辅臣。匈奴尚左，通常以太子任左屠耆王，为储副，袭位。新朝王莽时(公元9—23年)，行歧视匈奴政策，改“匈奴单于”为“降奴服于”、“恭奴善于”。乌桓首领有时亦称“单于”。汉末，辽西乌桓大人蹋顿、右北平乌桓大人汗鲁王乌延、辽东属国乌桓大人峭王苏仆延，即被袁绍封为单于。辽西乌桓之楼班亦被部众奉为单于。
1310—1358元代乌思藏高僧。顺帝帝师。出身于萨加款氏家族。其两兄曾先后任仁宗，英宗、泰定帝，天顺帝、明宗，文宗六朝帝师，权势极盛。其受封镇国公、国师。至顺三年(1332)至大都(今北京)。元统元
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．前集》卷三十四：“《遯斋闲览》云：‘唐人诗：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”不记作者名氏。邓元孚曾见介甫（王安石字）亲书此两句于所持扇上，或以为介甫自作，非也。’《王直方诗
官名。即“行部尚书”。
在今宁夏平罗县北。《清一统志·宁夏府二》： 柔远寺口 “本朝雍正五年设市场于此。筑堡周八十五丈。有威镇堡兵防守”。
同“献可替否”。不，同“否”。《艺文类聚》卷二六引南朝梁简文帝《答徐摛书》：“山涛有云：‘东宫养德而已。’但今与古殊，时有监抚之务，竟不能黜邪进善，少助国章，献可替不，仰裨圣政。”见“献可替否”。南朝
晋．皇甫谧《高士传》下：“管宁字幼安，北海朱虚人也。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原，涉海依辽东太守，公孙度虚馆礼之。其后，中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中，华歆荐宁。宁知公孙度必乱，乃因征辞还。
①商、周先世之王。卜辞“王宾后祖乙”，后、王通称为后王，《书·说命中》：“树后王君公。”孔颖达疏：“后王，谓天子也。”②当世之王。《荀子·不苟》：“天地始者，今日是也;百王之道，后王是也。”杨倞注：“
官名。唐朝设二人，以宦官充任，掌领在翰林院待诏的文学侍从之臣、有伎艺之士，上承下达，包揽军国重事，职权极重。五代称翰林茶酒使，北宋初称茶床使，后改翰林使，属东班诸司使，通常无职掌，仅为迁转之阶。官名。
见一片黄叶从树上飘落就知道世上节令已进入秋季。 表示观察事物的变化当从几微处入手。语出宋．唐庚《文录》：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”（按：“一叶落知天下秋”一语虽出自唐庚《文录》，然其意实本
《庄子．养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”谓传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。唐 李子卿《水萤赋》：“览于心乃止水之常静，烛于物靡传薪之无绝。”后亦喻师生递相授受。康有为《苏村