华热绕色
1840—?
清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师闻其名，曾提出显密大论中诸多难点质疑，经一一作答，无偏袒任何宗派之见。十三世达赖喇嘛赴内地，途经塔尔寺，被邀请向达赖授妙音明论之粉梭板字、诗镜、韵律字等，事见《十三世达赖喇嘛传》。虽未身居大德、活佛高位，仍以自普通僧人成为五明之大班智达闻名。
清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师闻其名，曾提出显密大论中诸多难点质疑，经一一作答，无偏袒任何宗派之见。十三世达赖喇嘛赴内地，途经塔尔寺，被邀请向达赖授妙音明论之粉梭板字、诗镜、韵律字等，事见《十三世达赖喇嘛传》。虽未身居大德、活佛高位，仍以自普通僧人成为五明之大班智达闻名。
三国蜀汉置，属南郡。治所在油口(今湖北公安县)。《寰宇记》卷146公安县：“《荆州记》云：先主败于襄阳，奔荆州。吴大帝推先主为左将军荆州牧，镇油口，即居此城。时号先主为公，故名其城为公安。”西晋太康元
读音：Biàn【源】 见《姓苑》(7)。一说，即弁氏，见《宣和博古图》(60，62，91)。【望】 平昌(17，418)。罕见姓氏。《集韵》 收载，初见于 《姓苑》。未详其源。或云 “即弁氏” (
1、泛指皇帝的妻妾。《三国志·吴书》有《妃嫔传》，泛称吴帝孙权的妻妾为“妃嫔”。2、女官名。《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙。”注：“自皇后而下，次为妃，次为嫔，又其次为媵为嫱，皆宫女（女官）之在阿
即“左卫将军”与“右卫将军”的合称。官名合称，即左卫将军和右卫将军。曹魏元帝咸熙二年（公元265年）司马炎即位晋王后，分中卫将军为左卫将军和右卫将军，以羊琇任左卫将军，掌佽飞、虎贲、前驱、由基、强弩及
【生卒】：?—349【介绍】：东晋琅邪临沂人，字修龄。王廪子。尝在东山甚贫乏。陶侃子陶範为乌程令，赠米一船，不受。好谈谐，善属文，为当世所重。能闭目投壶。历郡守、侍中、丹阳尹。石虎死，朝廷欲绥辑河洛，
【介绍】：明浙江定海人。梁田玉族人。建文时官中书舍人。靖难兵破京师，与妻子诀，易姓名，走南海，寓市肆，卖书度日。
明正统初置，故址在今山西襄垣县西南，接屯留县界。《方舆纪要》卷42襄垣县：“五巑关在五巑山上，正统初置巡司于此。”
源见“鬼揶揄”。感叹自己宦途坎坷。宋苏轼《送吕希道知和州》诗：“年年送人作太守，坐受尘土堆胸肠。”
官名。金朝置，属宫师府。掌奉太子符宝，谨其出入。秩从六品。官名。金置，属詹事院。秩从六品，掌太子印玺，谨其出入。
【生卒】：?—1268【介绍】：元大兴人。先从成吉思汗，继从拖雷于和林，典司御膳。世祖在潜邸，预谋帷幄，及即位，提点尚食、尚药二局，兼领进纳御膳生料。