八千颂般若
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰阿昔答撒答昔里，华言八千颂般若经也。”梵文Astasahasrika，译为八千颂般若经，即般若波罗蜜多经第五会。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰阿昔答撒答昔里，华言八千颂般若经也。”梵文Astasahasrika，译为八千颂般若经，即般若波罗蜜多经第五会。
【介绍】：司空曙作，约写于德宗贞元年间离开剑南节度使韦皋幕时。渝州，今重庆市。却寄，回寄。判官，唐幕府官职名。诗以宴别欢乐之景抒写别离之悲。明陈继儒评曰：“以会时之欢宴形别后之凄楚，不言离愁，而离愁自
在今湖北通山县南六十里。《方舆纪要》卷76通山县：大城山“高峻环结如城，有四石门，可阶而登。中平衍，广数十亩”。
在今湖北巴东县东长江中。《水经·江水注》：“江水又东径石门滩。”《方舆纪要》卷78巴东县“横梁滩”条下：石门滩“在县东三十五里。中有巨漩，为行者患”。
【生卒】：?—573【介绍】：北齐博陵安平人，字叔正。有文才，善音乐，精医术。年十七，为州主簿。高澄辅政，转大将军中兵参军。澄进书魏帝，辄由季舒修饰通之。东魏孝静帝称其为奶母。高湛(武成帝)居藩有疾，
在今甘肃东乡族自治县西北。《十六国春秋辑补》卷71前凉录：东晋永和三年(347)，赵将“麻秋又据枹罕，有众十二万，进屯河内，遗王擢略地晋兴、广武，越洪池岭， 至于曲柳”。即此。
唐代均田制授田之一种。乃北朝露田的更名，指受田者可以使用而无权世袭或变卖的土地，占正丁受田数的十分之八。制度规定，丁及男十八以上者，人一顷，其八十亩为口分。新疆吐鲁番出土的西州簿籍反映西、庭两州诸县亦
源见“后至之诛”。谓叛逆作为。唐王维《送秘书晁监还日本诗序》：“舜觐群后，有苗不服；禹会诸侯，防风后至。”【典源】《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：‘无
官名。春秋楚置。卜官之长。大夫爵。《左传·昭公十三年》： “(楚平王)召观从，王曰：‘唯尔所欲。’对曰： ‘臣之先佐开卜。’乃使为卜尹。”《史记·楚世家》裴骃集解引贾逵曰： “卜尹，卜师，大夫官。”官
【生卒】：?—1813【介绍】：清直隶晋州人。乾隆四十五年武进士，授湖北襄阳镇标中营守备。嘉庆间以镇压川、楚白莲教，累擢四川提督。
张风波选注。花山文艺出版社1985年3月出版。本书选王维诗百首，其中古诗29首，近体诗71首，多系名篇。每诗后有“详注”和“简析”两项。“详注”有词语注释、音注、句译等，可谓详尽。“简析”极简，以帮助