克什克腾庙
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部分来源于旗，寺主的费用亦多由旗札萨克提供。寺内无参尼学院，寺中喇嘛为习参尼，多前往青海塔尔寺就学，然后返归。
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部分来源于旗，寺主的费用亦多由旗札萨克提供。寺内无参尼学院，寺中喇嘛为习参尼，多前往青海塔尔寺就学，然后返归。
【介绍】：宋宗室，明州人，字德先，一字德老。高宗绍兴三十年进士。孝宗淳熙中，累迁知秀州、工部尚书。光宗疾，与丞相赵汝愚定策立宁宗。宁宗即位，出为四川安抚制置使，兼知成都府。始与汝愚协济大计，冀引己共政
明代四川地方土司名。永乐四年(1406，一说元年)置。隶属叠溪千户所，设流官、吏目各1员。辖地在今四川茂汶羌族自治县境。长官由当地望族郁氏出任。郁氏，洪武十五年(1382)归附明廷，被命为长官司长官。
亦作喇嘛垭。即今四川理塘县西南喇嘛垭乡。清代为川藏驿路往来孔道。乾隆 《卫藏通志》 卷4： “上喇嘛山，二十五里至喇嘛丫，有柴草、人户馬。” 丁耀奎 《西康行军日程》： “喇嘛丫粮草丰广，且沿岸阳坡，
【介绍】：宋湖州乌程人，字正卿。高宗绍兴二十七年进士。为国子学录。有荐为馆职者，执政不许。孝宗淳熙末，召为敕令所删定官，赞孝宗再定居忧三年之制。十六年，为嘉王府翊善，以直谅称。寻迁秘书监。初从张九成学
清西北蒙古诸盟之一。分左、右翼两盟。隶科布多参赞大臣管辖。辖乌兰固木杜尔伯特部各旗及附辉特二旗，共十六旗。牧地在科布多金山之东乌兰固木地区。
见“把汉比吉”(1062页)。
又名军都关、太行第八陉、蓟门关、纳款关。在今北京市昌平县西北三十里。关门南北相距四十里，两山夹峙，下有巨涧，悬崖峭壁，称为绝险。《吕氏春秋·有始》： 九塞有 “居庸”。《汉书·地理志》： 上谷郡居庸县
在今云南禄丰县西南。《方舆纪要》 卷116广通县： 和茶山在 “县 (治今广通镇) 南十五里。清水河源出焉”。
篇名。明宋应星《天工开物》的一篇。系统介绍竹纸、皮料纸的生产过程，还附有生产设备操作图。最早系统记述竹纸的制造。十九世纪上半叶，此篇被译成法文和英文，被认为是一部关于造纸技术的权威著作。
汉代对商人、手工业者和高利贷者等实施的征税制度。纳税人自报其财产多少曰“占”，所报不实要受罚;依财产多少出税，曰“租”，税率因行业不同而有差别。《汉书·昭帝纪》始元六年(前81)“秋七月，罢榷酤官，令