克什克腾庙
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部分来源于旗，寺主的费用亦多由旗札萨克提供。寺内无参尼学院，寺中喇嘛为习参尼，多前往青海塔尔寺就学，然后返归。
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部分来源于旗，寺主的费用亦多由旗札萨克提供。寺内无参尼学院，寺中喇嘛为习参尼，多前往青海塔尔寺就学，然后返归。
历法名词。《左传·昭公二十一年》：“二至二分，日有食之，不为灾。”杜预注：“二至：冬至、夏至;二分：春分、秋分。”文献记载二至二分最早的是《书·尧典》，其中二至名为日永、日短，二分名为日中、宵中。一说
?—1748清朝大臣。满洲镶黄旗人。完颜氏。雍正九年(1731)，由内务府笔帖式，迁户部员外郎。十二年(1734)，受命往江南学习河务。乾隆二年(1737)，授浙江海防兵备道。四年，调江南河务道，转浙
①春秋随地。在今湖北随州市境。《左传》桓公六年(前706)：“楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之”，即此。②春秋晋邑。在今山西临猗县临晋镇东南。《左传》成公六年(前585)：晋人谋去故绛，诸大夫皆
农历的每月初一。《周礼．地官．族师》：“各掌其族之戒令政事，月吉，则属民而读邦法。”郑玄注：“月吉，每月朔日也。”一说，当指正月初一。唐代贾公彦《周礼正义》引杜子春曰：“当为正月吉旦。”【词语月吉】
【介绍】：清直隶献县人，字芥舟，号莲园。初以举人官河南嵩县知县，乾隆十六年进士，累迁刑科给事中。工诗书及古文，尤长传记。有《献邑志》、《坳堂诗集》、《坳堂杂著》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今吉林九台市。清光绪《吉林通志》卷15吉林府：西北“一百六十里头道沟屯，又九台边屯”。民国熊知白《东北县治纪要》吉林永吉县：“下九台为吉长路线主要驿站。”1932年于此置九台县。1988年改设九台市
北魏时步落稽胡刘蠡升年号(525—535)。凡十一年。
【生卒】：?—前71景帝曾孙，广川缪王子。前91年，缪王病死，因有罪国除。同年武帝复立其后，他被立为广川王。曾受《易》、《论语》，好文辞方技博奕倡优。在位时酷虐淫暴，听信王后昭信谗言，残杀、生割与烹杀
唐．张彦远《书法要录》三引南朝．梁．袁昂《古今书评》：“羊欣（南朝宋书法家）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”袁昂评论羊欣书法，如“婢作夫人”没有大家风度。后因以讥笑刻意模仿，形容气