做大贡
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
一作栖林、奇勒、麒麟、齐凌。部落名。清代对居住于大、小兴安岭和黑龙江以北及以东鄂伦春部落的称呼。从事狩猎，尤善捕鱼。居无室，住撮罗子，随兽群转移。每年向清廷进贡貂皮。
明代湖广保靖州土官。土家族。元末，为保靖州(今湖南保靖县)安抚使。洪武元年(1368)，遣子彭德胜奉表贡马及方物于明廷。六年(1373)，归附明朝，诏升安抚司为保靖宣慰使司，授宣慰使，领白崖、大别、大
官名。清太宗崇德元年(1636)五月置，为内三院长官，内国史院、内弘文院员各一人，内秘书院员二人，分掌各院事。是为清置大学士之始。顺治二年(1645)，翰林院并入内三院，遂改称内翰林某院大学士。十年，
平原之上；原野之上。王建《原上新居》：“新占原头地，本无山可归。”韩愈《雉带箭》：“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。”
【介绍】：西汉人。与后将军赵充国友善。宣帝神爵元年充国率兵破西零羌，留兵屯田。二年罢屯田还，赐为充国谋，以功归破羌将军辛贤武、强弩将军许延寿。帝善其请，充国得复为后将军。
即今湖南西北境沅江。《水经·沅水》：“沅水出牂柯且兰县，又东北过临沅县南，又东至长沙下雋县西北入于江。”郦注：“沅水下注洞庭湖方会于江。”东汉建武二十三年(47)，南郡蛮反，遣武威将军刘尚发兵万人泝沅
官名。三国吴置。吴大帝孙权赤乌八年(245)，分武昌为左、右两部，各设督一人，统兵马，职权颇重。右部掌管自武昌上至蒲圻的军务，以吕岱任此职，迁上大将军。官名，三国吴置，掌武昌至蒲圻的军事防务。《三国志
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：十六国时后凉魏安人。仕吕光为左卫将军。吕绍初立，吕纂攻洪范门，齐从力拒，抽剑砍纂中额。及纂即位，嘉其忠而善遇之。
【生卒】：923—988【介绍】：五代至宋初僧。字信天。后唐末帝清泰三年，出家于延寿禅院，师清遇和尚。后晋高祖天福五年，至邢州开元寺受戒。后历游诸方，曾至洛阳、安陆等地。五代末，定居襄州凤山延庆禅院。