十六国时期佛教高僧。原籍西域龟兹人。姓帛。9岁出家，曾两度往罽宾(克什米尔)学小乘佛教，能诵经数十万言。晋永嘉四年(310)，经敦煌至洛阳，时年79岁。因擅长咒术和预言，深得后赵石勒崇敬，被尊为“大和上”。常用佛教教义劝导石氏施行“德化”、“不为暴虐”、“不害无辜”，并大力向民间传播佛教。石虎继承王位后，愈加受崇敬。因学识渊博，天竺、康居等地僧人，纷纷不远万里，集其门下。汉僧道安、竺法雅等人也相继师事之。有门徒近万人，兴建佛寺893所，华北地区佛教由此而臻于全盛。著名弟子有道安、竺法雅、僧朗、法首等多人。
①中国北方古民族名。源于东胡后裔鲜卑。语言属阿尔泰语系蒙古语族。始见于《三国史记》(卷18)，《魏书》始立《契丹传》。是后《北史》、《隋书》、新旧《唐书》、新旧《五代史》皆有专传。南北朝时，游牧于今两
宋金战争重要战役之一。绍兴三年(1133)正月，完颜杲(撒离喝)统军占金州(今陕西安康)，图长驱入蜀。二月，宋将吴玠率军驰援，至洋州饶风关(今陕西石泉县西)，王彦亦以八字军来会。双方激战六昼夜，后宋降
读音：zhēn【源】 溱，唐置州名(故治在今四川綦江南)，因氏，见《姓苑》(15，21，60)。又，溱水，源出河南密县东北之圣水峪，或以水名为氏(62)。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载并注
【生卒】：615—682【介绍】：唐亳州谯人。博览群书，尤善于礼。太宗贞观末，入崇贤馆，兼预侍读。高宗乾封初历迁西台舍人、弘文馆学士。咸亨初转中书侍郎，又改吏部，监修国史，上元初进吏部尚书。高宗时率兵
见〔躬自厚而薄责于人〕。
【生卒】：1618——1678原为明宗室。名议雱，字确斋。江西南昌人。与彭士望同迁居金精山，与魏禧兄弟相讲习。著有《冠石诗集》五卷，《确斋文集》。晚年好禅悦。【生卒】：1618—1678【介绍】：明末
一卷。清胡元玉撰。元玉字子瑞，号镜珠斋，湖南长沙人，尚著《春秋名字解诂》、《汉音钩沈》、《郑许字义异同评》等。是编专门考录宋以前《尔雅》著作。卷首附“自识”。正文析为五类，首为《尔雅》注十二家，次为《
源见“四面楚歌”。吹奏楚歌多用箫、笛，因以“吹箫散楚”谓瓦解敌军。张震《英明的预见，正确的战役方针》：“有一处阵地上，还采用‘吹箫散楚’的办法，组织火线音乐队，在风雪怒吼的黑夜里，向敌人演奏《白毛女》
读音：nòu wǎn wēn dūn耨碗温敦，阿补斯水人。(见《金史·耨碗温敦思忠传》)
汉戴凭博学有辩才；常于朝堂与同僚论经，彼此互相诘难，词屈者则将座席输给获胜者，戴凭重坐五十余席而犹雄辩不止，时人有“解经不穷戴侍中”之称。见《后汉书·戴凭传》。后因以“重席”借指学识渊博的学者。李峤《