从忍利恩
传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载，在洪水浩劫后余生，经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后，与其女衬恒褒白成婚，共同耕牧，艰苦创业。生恩恒等3子，长大后讲3种不同语言，形成藏、纳西和白3个民族，分居在不同地方，繁衍生息。今纳西族每年春节和七月，举行隆重祭天祭祖活动，表达对其崇敬之意。
传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载，在洪水浩劫后余生，经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后，与其女衬恒褒白成婚，共同耕牧，艰苦创业。生恩恒等3子，长大后讲3种不同语言，形成藏、纳西和白3个民族，分居在不同地方，繁衍生息。今纳西族每年春节和七月，举行隆重祭天祭祖活动，表达对其崇敬之意。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Dｕóｚú【综】 金、元时羌人姓(57)。清《续通志·氏族略》作〔多族〕(24)。
①北宋置，属历亭县。即今山东武城县东北四十二里四女寺镇。②北宋置，属阳谷县。即今山东阳谷县东北三十里安乐镇。(1)古镇名。又称四女树镇。即今山东省武城县北四女寺镇。金属历亭县。(2)今镇名。(1)在安
在今四川富顺县城西北隅。清乾隆《富顺县志》 卷1： 钟秀山 “一峰独立，左西湖，右少湖，后蹲马脑山，澜岩、北岩互相围护，前对同心塔、翠屏、桂子诸山，垒翠浮岚，釜川萦抱，为众山之宗，山畔有紫云岩，半麓邑
见“冷若冰霜”。
喻国家凶恶的敌人。语出《左传·定公四年》：“及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国。’”独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》：“皇运偶中变，长蛇食中土。”
官名。又称“收掌官”。明清科举考试时负责收纳掌管试卷的官员。分为内收掌和外收掌，分别隶内、外收掌所。试卷誊录及对读完毕之后，将朱、墨卷套在一起，送交外收掌所。外收掌核对朱、墨卷红号无误，再把朱、墨卷分
【生卒】：约155—225【介绍】：三国吴丹杨人，字子正。孙权为吴王，拜为议郎。黄武四年，为尚书仆射。修身积学，称为儒者。尝注《国语》、《公羊》、《榖梁》。
在今河北景县西北。《方舆纪要》 卷13阜城县： 简子城 “在县东南三十里。相传赵简子所筑。一名东城，城下有简子津”。
二卷。明许自昌(见《水浒记传奇》)撰。此剧未见各家著录，日本新见雅宴御文库及松泽老泉汇刻本书目著录此剧。此万历本，未署撰写人姓名，卷首题为吴县梅花墅编，按梅花墅即自昌别号。此剧二卷，三十二出。演柳毅传