书连
即“暑涟”(2221页)。
即“暑涟”(2221页)。
鄂伦春语音译，“嘎辛”，意为“村”、“屯”;“达”，意为“长”、“首领”或“头目”。一作嘎查达。鄂伦春族※“乌力楞”发展为地域公社后，一些地区的“乌力楞”或几个“乌力楞”，在清末民初曾一度有过嘎辛达，
南朝齐武陵(郡治今湖南常德)人，家八世同居。朝廷表其门闾，蠲租税。【介绍】：南朝齐武陵人。八世同居。齐高帝建元三年，以孝义诏表门闾，减免租税。
亦作长径山。在今广东连山壮族瑶族自治县东北。《方舆纪要》卷101连山县：长径山在“县东九里。中有长径通往来。《夏瑜记》云，山在城东四里，高数百丈，周二十里。脉自州东巾子山来，山势中断，若蜂腰然。有径路
即“素族”。
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175)，与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋，往四川黎州(今汉源)，请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册，久之，遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后，在今香达镇建巴
蒙古语音译，亦作浑脱木，意为“皮袋”，元代汉文文献又译作革囊壳壳。古代蒙古人用具之一，以牛皮制作。其主要用途是：一，作为渡船，《维西见闻记》：“革囊，不去毛而趸剥羖皮，扎三足，一足嘘气其中，令饱胀，扎
【生卒】：?——1646江西安福人。顺治三年，遇盗寇，投水自杀。
明沈德符《野获编．列朝二》载：明太祖朱元璋初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后遂以“奉天承运”相沿成为皇帝敕命中的套语。《金瓶梅词话》
武则天生母杨氏墓。杨氏死于唐咸亨元年(670)，以王妃礼葬。永昌元年(689)，武氏追尊父武士彟为大周忠孝太皇，母为忠孝太后，号墓为明义陵。次年，则天改唐为周，改谥父母为孝明高皇帝、孝明高皇后，墓亦改
即今天津市静海县西北二十二里台头镇。清同治《畿辅通志》卷46大城县图：东北有台头。