乞卜察克
即“钦察”(1667页)。
即“钦察”(1667页)。
中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导
《渊监类函》卷五十八引《蜀志》：“昔蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中约十余年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。陈氏入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸袄庙为名，期与子会
①官署名。隋代行台省置，有监、副监各一员，丞四员。唐代陕东道大行台尚书省置，有监一员、丞二员，掌膳羞、财物、宾客、铺设、音乐、医药事;诸道行台尚书省亦置，有监、丞各一员，兼掌农圃监事。另有录事、典事等
《后汉书．寒朗传》：“及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹。”谓卧而仰望屋梁，形容无计可施。宋王安石《思王逢原》诗：“仰屋卧太息，起行涕淋漓。”《聊斋志异．苏仙》：“偶缺晨炊，仰屋无计。”《梁书．南平王伟传
赋税名目。汉以后历代政府对民间酿造、销售酒类所征之税。汉昭帝始元六年(前81)，罢“酒榷”，始征酒税。“令民得以律占租”，即根据营业额纳酒税，不据实报税的按律受罚。此后，酒税与酒榷交替施行。东汉、两晋
唐代“河蛮”所筑，南诏重加修筑，为大厘赕治所。在今云南大理市北六十里喜洲镇。唐樊绰《蛮书》卷5：“大厘城南去阳苴咩四十里，北去龙口城二十五里，邑居人户尤众。咩罗皮多在此城。并阳苴咩并邆川，今并南诏往来
读音：ｌáｎｇ【综】 清镶白旗满洲马甲讷伦泰之妻为鄂郎氏(260)。
金朝官员。渤海王室后裔。任南京留守判官。贞元三年(1155)，南京(今河南开封市)宫殿大火，因罪杖80，削官三级。大定二年(1162)，随元帅左都监徒单合喜攻宋。以宋将吴璘以20万兵围德顺(治今宁夏隆
【介绍】：明徽州人，入籍杭州，字宠叔。诸生。隐居西湖。于岳坟侧开小肆，置书籍、画卷并盆花竹石，索价颇贵。亦能画，仿沈周。
春秋末白狄鲜虞人的故城。《括地志》云：“中山故城，一名中人亭”。位于今河北省唐县西北峭岭上。白狄鲜虞人自陕北、晋西迁入华北地区以后，在此建城。张曜《中山记》称：“中人城，城中有山，故曰中山”。自周敬王