乌蒙作
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设立土司制度后，一些寨老被委派为基层头人，逐渐蜕变为封建土司的仆从。
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设立土司制度后，一些寨老被委派为基层头人，逐渐蜕变为封建土司的仆从。
《宋书．乐志一》：“《凤将雏歌》者，旧曲也。应璩《百一诗》云‘为作《陌上桑》，反言《凤将雏》。’然则《凤将雏》其来久矣，将由讹变以至于此乎？”古曲《凤将雏》是咏凤雏，亦可咏俊杰。后遂用为咏父子相携之典
十六国时天水(今属甘肃)人。后秦白雀元年(384)，造《三纪甲子元历》，行用至北魏熙平二年(517)，首创以月食来推算出太阳在冬至点之位置，结论更为准确。又发现了“蒙气差”(即大气折射现象)，指出日出
【介绍】：钱起《省中对雪寄元判官拾遗昆季》诗句。二句描写官署雪后美景。出句谓雪被吹散，形如花，色如月；对句说雪光在竹林中织成烟雾样的奇观。观察真切细致，刻画细腻形象。
【生卒】：1684——?字师李。浙江钱塘(今杭州)人。从厉鹗学诗，试博学鸿儒科不中。后大学士史贻直以经学荐举之，以母老辞绝。【介绍】：宋人，字济远。钦宗靖康间为太学生。金兵入侵，上书极论求才练兵、为守
在今安徽颍上县城南八里。《清一统志·颍州府一》：八里河“其上流曰东西二柳沟。自阜阳县界流入，又东南入淮”。
源见“绝麟”。指春秋鲁哀公十四年西狩获麟而死之事。唐柳宗元《东平吕君诔》：“麟死鲁郊，其灵不绝。”
见“嘉泰会稽志”、“宝庆会稽续志”。
元至顺二年 (1331) 降蒙庆宣慰司置，属云南行省。治所在今泰国北部昌盛。至正二年 (1342) 废。明洪武十五年 (1382) 复置蒙庆府，后废。
《汉书．李夫人传》：“上（即汉武帝刘彻）思念李夫人（李延年妹，参见“倾国倾城”）不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。