乌喂波
佤语音译，意为“奶母钱”。解放前云南西盟佤族地区男子结婚后送给岳母的财物。过去西盟大马散等一些村寨男子结婚后一二年都得送给岳母若干半开(旧时云南地方所铸银币)及猪、酒等财物，其数量按传统习惯要与妻子父亲结婚时给妻子娘家的奶母钱大抵相等，但一般是1口猪、2—10元半开和酒、饭各1筒。届时，女方家庭得邀请亲友前来饮酒吃饭。
佤语音译，意为“奶母钱”。解放前云南西盟佤族地区男子结婚后送给岳母的财物。过去西盟大马散等一些村寨男子结婚后一二年都得送给岳母若干半开(旧时云南地方所铸银币)及猪、酒等财物，其数量按传统习惯要与妻子父亲结婚时给妻子娘家的奶母钱大抵相等，但一般是1口猪、2—10元半开和酒、饭各1筒。届时，女方家庭得邀请亲友前来饮酒吃饭。
①在今山西应县东北三十里。《清一统志·大同府》：龙首山“在应州东北三十里。一名边耀山。高峰相接， 长二十余里， 上有神农庙”。②在今辽宁铁岭市东。明《全辽志》卷1铁岭卫：龙首山“在城东二里， 上有龙王
官名。三国吴评定士族内部品第的官员。《三国志·潘浚传》裴松之注引《襄阳记》：“襄阳习温为荆州大公平。大公平，今之州都。”
字晏如，徽之族人。世家建阳(今属福建)。七岁读《春秋左氏传》，即晓大义。建隆进士，补河内主簿，迁青州司户参军，改著作佐郎，出知渠州，转祠部郎中。咸平初，选为雍王府记室参军。官终祠部郎中，卒。【介绍】：
见“按察司”。
同“暮夜金”。明无名氏《鸣凤记．忠佞异议》：“清白流风，暮夜四知难灭。”【词语暮夜四知】 汉语词典：暮夜四知
源见“巫山云雨”。表现男欢女爱之情。唐武元衡《赠歌人》诗：“他日相思楚 巫峡，莫教云雨晦阳台。”
在今云南寻甸回族彝族自治县东北八里。《清一统志·曲靖府》：月狐山“在寻甸州东北八里。延亘五十余里。山顶有云气则雨”。一名凤梧山。凤梧所之名本此。
即今广东深圳市西南头镇。《新唐书·地理志》：广州南海郡有“屯门镇”。《方舆纪要》卷101广州府新安县“梧桐山”条下：朴渡山，“《纪事》云，东莞南头城，古之屯门镇。……唐置屯门镇兵，以防海寇。天宝二载，
学校名。清同治六年(1867)法国耶稣会教士在上海徐家汇创办。聘法国拯亡会修女圣心和保禄来华任教。该校专收教内女生，课程以四书、书法为主科，另附医科，并设刺绣等手工课。光绪二十四年(1898)改名为崇
南宋隆兴元年(1163)以孝宗潜藩，升洪州置。治南昌县、新建县(今南昌市)。辖境相当今江西南昌、奉新、丰城、进贤、修水、武宁、新建、靖安、铜鼓等市、县地。元至元十四年(1277)改为路。南宋江南西路、