藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，居于此，收喇勤贡巴饶赛为徒。喇勤成名后，于此寺建道场，招徒弘法，晚年，卫藏卢梅·崖臣喜饶等10弟子从其出家授戒，后返藏，佛教再度复兴。故该寺作为藏传佛教“后弘期”发祥地，在其发展史上有重要地位。后世各教派均视此寺为圣地，前往朝拜，或长住修持。寺内有阿尼鲁加殿、热朵帕殿、比丘阿吉达修行殿、三世达赖修行殿，“三贤哲”及喇勤修行殿、释迦殿、大经堂、才旦夏茸拉章、叶东佛塔及僧舍等约200余间，该寺宗教法事有祈愿法会、主神供养会、五月修供法令、夏季学经期会、八月胜乐供养法会、宗喀巴圆寂日之五供法会等。
【生卒】：308－357字仁祖。豫章太守谢鲲子。善音乐，博综众艺。深得王导器重，引为掾属。出为建武将军、江夏相，在郡有政绩。大司马桓温北伐中原，使率众向寿春，进号安西将军。与前秦苻健将张遇交战，兵败，
①东汉冲帝刘炳陵。在今河南洛阳市东北汉魏故城西北三十里铺一带。《后汉书·质帝纪》：永熹元年(145)一月，“己未，葬孝冲皇帝于怀陵”。李贤注引伏侯《古今注》曰：“高四丈六尺，周百八十三步”。同书《礼仪
①即古北口。在今北京市密云县东北一百二十里。五代时称虎北口。《资治通鉴》： 五代晋开运二年 (945)，赵延寿部曲有降者言： “契丹主还至虎北口。” 胡三省注： “此乃幽、檀以北之古北口。宋人 《使辽
【生卒】：1048—1099【介绍】：宋汉州绵竹人，字君说，一作君悦。张浚父。神宗元丰二年进士。哲宗元祐初诏复六科，哲宗亲擢贤良第一。官至签书剑南西川节度判官。于六艺百家、历代文史，无不该贯，为文长于
金大定六年 (1166) 置，属涿州。治所即今河北定兴县。元属易州。明属保定府。民国初属直隶保定道。1928年直属河北省。在河北省中部。属保定市。面积714平方千米。人口56万。辖4镇、12乡。县人民
见“和硕特南左翼末旗”(1453页)。
部族名。即唐代的都波或都播。《元朝秘史》以复数形式译为秃巴思。居于唐麓岭(今唐努山)北今乌鲁克穆河和克穆齐克河流域，蒙古人以此两河之名称呼此部，汉译谦谦州。当今土瓦人。
《史记．孝武本纪》：“乃下诏曰：‘甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。’”东汉．班固《汉书．宣帝纪》：“金芝九茎，产于函德殿铜池中。”灵芝生九茎相连是祥瑞之兆。三秀，是灵芝的别名，据说它一年开三次花，故
六卷。明潘柽章撰。潘柽章字力田，一字圣木，吴江人，明亡后，肆志于学问，后死于庄廷鑨的明史案。颇谙历法，曾著《辛丑历辨》。博览群书，长于考订，认为著书的方法应当是先写长编，再附以考异，所以就以实录为纲领
【介绍】：见潘存实。