清代西藏地方官员。藏族。嘉庆二十年(1815)，任孜本。道光二年(1822)，与诸噶伦于聂塘寺护卫达赖喇嘛灵童楚臣嘉措，并参加坐床典礼。次年，陪同驻藏大臣巡视那曲、后藏等地。九年(1829)，以青海蒙古首领觉囊札萨克率众攻掠邻近扎那喀松部落，奉命同代本萨迥率兵赴青海平乱，觉囊败降，连同其子及诸头人一并押赴拉萨。以功，清廷赐孔雀花翎。十七年(1837)，十世达赖楚臣嘉措圆寂，负责专办丧事。二十年(1840)，赴乍丫处理呼图克图转世出现二人化身之事，因擅自返回，被撤职。二十三年(1843)，再次赴乍丫，复职衔，次年辞职。
《易．睽》：“九四，睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎。”王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也。”睽，同“暌”。后以“暌孤”指分离，乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》：“同心共济，欢然无间，则既免于暌孤之吝，而果获利元
读音：yǎn【源】 系自子姓。春秋时宋微子仲衍之后，见《风俗通》(1，12，15，17，60)。亦见《姓苑》(7，9，21)和《广韵》(11，239)。【望】 睢阳(17，60，418)。【布】 山东
西晋南阳堵阳(今河南方城东)人，字德真。美姿容，司空贾充辟为掾，与充女私通，遂妻之。生谧，后为充嗣。官至散骑常侍、河南尹。元康初卒。
西夏将领。一作也蒲甘卜。甘州(今甘肃张掖)人。夏光定十二年(1222)四月，蒙古军入河西，率所部降成吉思汗，其军隶蒙古军籍，其仍授千户主之。后奉旨同所管河西人，从太师木华黎出征，以病卒。
赫哲族旧时帽子的一种。赫哲语音译，意为桦皮帽。因以桦树皮制作得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。尖顶大檐，与斗笠相似，上绘有各种花纹和云卷。夏季戴之既遮阳光，又能蔽雨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今蒙古国之肯特山。《史记·匈奴列传》： 元狩四年 (前119)，骠骑将军霍去病讨匈奴，“出代二千余里，与左贤王接战，汉兵得胡首虏凡七万余级，左贤王将皆遁走。骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还”。古
【生卒】：?——1882字简堂。湖南湘潭人。咸丰进士，授编修，历官贵州布政使、巡抚，漕运总督，江苏巡抚。同治初，出督贵州学政，兴文教，击败潘名桀、陈乔生、林自清诸部，平定黔省。严饬吏治，有清操。光绪八
四卷，彭赓良撰。是书为赓良所撰《九经今义》之一。袭今文家张三世之说，而以今时新学说为传。谓孟子言尧舜文王孔子，言仁政王政不忍人之政，言仁义言性善，皆传孔子大同之义，择《孟子》七篇中与有关合者，附会其说
五十四卷。《外集》六卷。清孙原湘(1760－1829)撰。附《长真阁集》七卷。清席佩澜撰。孙原湘，字子潇，号心青，昭文(今属江苏常熟)人。嘉庆进士，改庶吉士。充武英殿协修。工骈散文，兼擅书画，诗宗太白