民国时期官办组织。其前身为民间团体“中国回民抗日救国协会”，由著名伊斯兰经师王静斋、时子周等发起，于1937年在河南郑州成立，号召穆斯林群众奋起抗击日寇。1938年春，郑州失守迁武汉。因国民党官员唐柯三、孙绳武等纷纷加入，改组为“中国回民救国协会”，遂变为官办性质之团体。1939年7月召开第一次全国代表大会，更名为“中国回教救国协会”。7月迁址于重庆，白崇禧、唐柯三任正、副理事长。后各地皆建有分会。1939—1946年在重庆出版《中国回教救国协会会刊》和《回教文化》。1946年迁址南京。抗战胜利后，改名“中国回教协会”，于1946—1949年出版《中国回教协会会刊》，各地分会也出版过一些刊物。1949年新中国成立前夕，会址随国民党政府迁往台北，断断续续出版过《中国回教》季刊，由孙绳武、定中明、刘恩霖等先后任主编。
八卷。朝鲜李縡撰。李縡字熙卿，号陶庵。牛峰人，生卒年未详。朝鲜近代著名学者。此书以冠、婚、丧、祭四礼为纲，四礼之下又各统若干小目：冠礼；冠、笄；婚礼：议婚、纳采、纳弊、亲迎；丧礼：初终、袭、小敛、大敛
《论语．为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”后以“悔尤”为怨恨。唐元稹《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。”鲁迅《书信集．致李秉中》：“间有短评，涉及时事，而信口雌黄，
原指交易、贸易。唐代已有此称。五代至元初，还先后设立了回易务(又称博易务)、回易库、博易场专管此事。宋代又专指官府赢利性的经营活动。沿边地区的官府、武将，以朝廷专拨的钱物或军资库钱物、公用钱等作本，经
官署名。三国魏吏部尚书所领四曹之一，掌考第及秀孝、贡士等事。西晋沿置，为吏部五郎曹之一。东晋省。北魏置为吏部四曹之一。北齐为吏部三曹之一。隋为吏部四司之一，初置侍郎、员外郎。大业三年(607)，改侍郎
指秦末汉初隐士绮里季。《史记·留侯世家》载，东园公、绮里季、夏黄公、角里先生隐居商山，人称“商山四皓”。汉高祖欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，用留侯张良计谋。迎请四老，辅佐太子，终使高祖放弃废立
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1525—1582明湖广江陵(今湖北荆州)人，字叔大，号太岳。嘉靖进士，选庶吉士，授编修。为徐阶所器重。累官右中允、国子司业，翰林院侍讲学士。隆庆元年(1567)任吏部左侍郎兼东阁大学士，与高拱共同促
见“呼罗珊”(1390页)。
官名。清末新陆军军官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，从二品，协都统充，简放。赞佐号令，参画机宜。唯平时不编军，故不常置。
朝鲜族民间男子的娱乐活动。亦称“摔跤”、“撂脚”。流行于延边等地区。在端午节、中秋节以及农闲时，都要举行大规模群众性的摔跤娱乐活动。有悠久历史，据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载：其法“两人对跪，各用右