三教理
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
①唐、五代方镇。唐乾符五年(878)置，治所在云州(今山西大同市)。中和二年(882)移治代州(今山西代县)，改名雁门节度使。五代唐于云州复置大同节度使。后地入契丹。②在今广西平南县东北八十里。明于此
在今西藏仁布县东南六十余里。自拉萨赴日喀则有二道，一由江孜，一由然巴，以然巴为近。清乾隆 《卫藏通志》 卷4： 至挞鲁 “有歧路，一由江孜，一由然巴，然巴为春夏商贩所必经; 冬则雪凌，多阻滞”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1129—1189【介绍】：宋越州新昌人，字天民。石公揆孙。孝宗隆兴元年进士。任临安府学教授。丞相史浩荐其学行，迁枢密院编修。虽非谏官，而能抗论朝政，为宁宗所嘉奖。迁知武冈军。
春秋末卫国人。名絜，或作洁，字庸，或作子庸。孔子学生。
【生卒】：?—1188【介绍】：金奉圣州人，字孟容。熙宗天眷二年进士。调平遥县主簿，迁望都、绛县令。海陵王时，摄大名府少尹，营治汴京宫室。世宗时，历大兴府少尹、都水监、刑部尚书，官至参知政事。帝称其能
即今新疆博乐市、温泉县的博尔塔拉河。《资治通鉴》：唐显庆二年(657)，苏定方击败西突厥沙钵罗，“乃蹋雪昼夜兼行。所过收其部众，至双河，与弥射、步真合，去沙钵罗所居二百里”。
【生卒】：1438—1514【介绍】：明浙江馀姚人，字廷玺。成化十七年进士，授翰林院编修，历官国子监祭酒，终南京吏部尚书。正德初刘瑾当权，勒令致仕。嘉靖时追谥文僖。
见“阿卜杜拉伯克”(1239页)。
即出韵。王力《汉语诗律学·近体诗》：“科场中，诗出了韵(又称‘落韵’)，无论诗意怎样高超，只好算是不及格。”