七月半节
布依族民间传统节日。流行于贵州布依族地区。主要内容是祭祀祖先。多数地区从夏历七月七日迎接祖先的灵魂回家，之后每天早晚祭祀;至七月十四日，杀鸡、宰鸭、备肉，举行“烧包”仪式，将白纸剪成的纸钱、纸银、纸牛、纸马、纸船，用纸包好，外写先世名，焚烧，以示敬献给祖先。紫云、贞丰等地加祭山神;贞丰县还于是日上山采摘各种鲜果祭祀，故又称“鲜果节”;望谟县布依族则做“搭联粑”(用芭蕉叶包成的两个相联的糯米粑)祭祀。多数地区均于是日举行唱戏、跳铜鼓舞、丢糠包等文娱活动。
布依族民间传统节日。流行于贵州布依族地区。主要内容是祭祀祖先。多数地区从夏历七月七日迎接祖先的灵魂回家，之后每天早晚祭祀;至七月十四日，杀鸡、宰鸭、备肉，举行“烧包”仪式，将白纸剪成的纸钱、纸银、纸牛、纸马、纸船，用纸包好，外写先世名，焚烧，以示敬献给祖先。紫云、贞丰等地加祭山神;贞丰县还于是日上山采摘各种鲜果祭祀，故又称“鲜果节”;望谟县布依族则做“搭联粑”(用芭蕉叶包成的两个相联的糯米粑)祭祀。多数地区均于是日举行唱戏、跳铜鼓舞、丢糠包等文娱活动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．廉颇蔺相如列传》：“赵奢者，赵之田部吏也。……秦伐韩，军于阏与。……王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：‘有以军事谏者死。’……军士许历请以军事谏，赵奢曰：‘内之。’许历曰：‘秦人
即今江西安福县东十五里枫田镇。清同治《江西全省舆图》 卷7： 安福县东有枫田市。
【生卒】：?—638【介绍】：唐临汾人，字嗣昌。幼矫捷有勇力，以任侠闻。补隋为太子千牛奋身，李渊妻以女平阳公主。渊将起兵，绍自京间路趋太原。大军发晋阳，兼领马军总管。下临汾，平绛郡，率先登陷阵。高祖武
官署名。国民党政府时期，各省公路行政，多于建设厅内设置公路局、公路处或其他公路机关以管理之。
在今湖南武冈市西南。《资治通鉴》：五代汉乾祐二年(949)，“楚将徐进败蛮于风阳山，斩首五千级”，即此。
【介绍】：宋蜀人。师从李文才，工杂画。太祖乾德中至开封，求得前贤画样十余本，携归蜀。平居以画自适，终老乡闾。
官名。领中黄门等宦者。始见于十六国后燕时。《晋书·慕容德载记》： 慕容宝“遣其中黄门令赵思召慕容钟来迎”。隶属不详。北魏例由宦者担任，属长秋卿，有丞一人。孝文帝太和十七年(493)定为四品中，二十三年
即今辽宁盖州市东南碧流河。《金史·合住传》： “合住，曷速馆苾里海水人也……子余里也与胡十门同时归朝……授苾里海水世袭猛安。”
读音：Xｉāｎｇｄáｃｈáｎ【综】 清驻防杭州满洲八旗中有香达禅氏(256)。