部分白族的他称。指居于今贵州省毕节地区的白族。主要散居于威宁彝族回族苗族自治县和赫章县，两县人口2千余人，与当地彝族、汉族杂居。有张、苏、李、赵、许、钱、杨7姓，故被当地汉族称为“七姓民”，彝语称“罗苴”，近代亦称作“民家”。据张氏家谱载，祖籍“洱海苍山”，即今云南大理市。据口传和考证，约于宋代大理国时迁至黔西北，初居今威宁城周围。明代大量汉族入居后，与彝族同迁往各地乡下。因长期与彝族杂居、通婚，多被同化，操彝语，着彝装，多被当作彝族。部分与汉族杂居则被汉化。1982年经识别，重新归入白族。解放前已进入封建地主所有制经济阶段，少数保留有奴隶。以农业为主，兼事牧业。历史上曾信仰过佛教，建过佛塔，后失传，盛行多神崇拜。文化略高于当地的汉族和彝族。
郡分职诸曹之一。北魏、北齐置，有租曹掾及佐，掌租赋之事。
六卷。清杜知耕(生卒年不详)撰。杜知耕字端甫，号伯瞿，河南柘城人，自幼好学，熟读天文历算书。康熙二十六年(1687)举人。1681年著《数学钥》，1700年著《几何论约》，均收入《四库全书》。《数学钥
满语。拜唐阿是清代各衙署中无品级的管事人员，布特哈拜唐阿则是一种内廷差事人员，如粘杆处(尚虞备用处)等处行走无品级职事人等。粘杆处有粘杆拜唐阿四十人、备网拜唐阿十二人，为皇帝打猎捕鱼服务。
1853年3月(咸丰三年二月)太平军攻占南京，向荣率军约一万七千人尾随而至，先扎营于城东二十里之沙子岗，旋进移孝陵卫，是为江南大营。与扎在扬州的清军江北大营遥相呼应，攻夺天京外围据点，围困和攻打天京，
官署名。即侍卫亲军步军都指挥使司。
光禄寺内部机构名。清置，有满汉署正共二人，笔帖式二人(均由堂官在各署司员中酌派)，经承二人，每月将四署及银库支销钱物汇造黄册，移送典簿厅，按月奏销。
《诗．秦风．黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”孔颖达疏：“彼苍苍者，是在上之天。”后因以代称天。汉蔡琰《悲愤诗》之一：“彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”唐孟浩然《行至汉川作》诗：“万壑归于海，千峰划彼苍。”【
任官的期限。汉制，官员始任称为“守”，满一年为“真”。即真以后，其任期并无规定。两汉时因久任而取得政绩者，颇有其人。三国时战乱濒仍，任用方面无规律可循。至晋者莅人之官在法令上限制为六年，但实际上亦迁转
源见“周妻何肉”。指韭菜。唐李商隐《题李上谟壁》诗：“嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。”
即“忽鲁合真”(1490页)。