丁巴什罗
纳西族东巴(达巴)教祖师。据象形文字经书载，自幼聪明，学会各种本领。及长，在禅神处与藏族本教巫师一起学习经典和法事。因斗法失败，回乡创立东巴教，并创制图画象形文字。被东巴教徒和纳西族群众视为精通经书、法力无边，为人类诵经消灾，驱魔降鬼的英雄。民间流传着多种记载其事迹的经书、画象和专门的舞蹈。纳西族为其建祠堂、塑像举行祭祀。一说隋唐时代人。一说11世纪中叶宋仁宗时人。
纳西族东巴(达巴)教祖师。据象形文字经书载，自幼聪明，学会各种本领。及长，在禅神处与藏族本教巫师一起学习经典和法事。因斗法失败，回乡创立东巴教，并创制图画象形文字。被东巴教徒和纳西族群众视为精通经书、法力无边，为人类诵经消灾，驱魔降鬼的英雄。民间流传着多种记载其事迹的经书、画象和专门的舞蹈。纳西族为其建祠堂、塑像举行祭祀。一说隋唐时代人。一说11世纪中叶宋仁宗时人。
法律用语。又作上变事、变告，简称上变或告变。即向皇帝揭发、报告谋反、叛乱等非常事件。《汉书·韩信传》：“有变告信欲反。”颜师古注：“凡言变告者，谓告非常之事。”汉代明令地方官吏向上言变事者提供各种方便
元初割无棣之半属沧州，此地称东无棣县，属棣州。治所在今山东无棣县西北二十里。明永乐初避讳，改名海丰县。古县名。元初分无棣县置，治今山东省无棣县西北。属棣州。明洪武初废。
一作加老湾、目加溜湾。见“加老湾”。
五十二卷，首一卷。清李昱修，陆心源纂，陆心源详见《同治湖州府志》条目。《归安县志》光绪七年(1881)刻本，卷首为县境图。卷一至卷十三舆地略。卷十四至卷十九经政略。卷二十至卷二十三艺文略。卷二十四至卷
同“日近长安远”。唐骆宾王《上廉察使启》：“既而日远长安，出蓬门而西笑；云飘吴会，遥松浦以南浮。”
书名。元汪大渊撰。一卷。撰于至正己丑(1349)冬。原附于《清源(即泉州)续志》之后，后作者将此志单独刊行。有《知服斋丛书》刊本。所收地名计二百二十，其中九十九条系记载作者本人亲历的东西洋诸地，其余则
【介绍】：李贺作。此诗由“拂舞歌声”起兴，写繁华兴盛可转为衰败冷落，又从汉武帝饮露求长生，写到炼丹成仙，即使果真像老龟“背有八卦称神仙”，也不值得羡慕。诗人意味深长地指出，世上的事物总有消亡的一天，只
阳城(今属山西)人，慎言子，举崇祯十五年(1642)乡试。李自成陷阳城，投崖死。赠御史。
【介绍】：清江苏丹徒人，字秋碧。农家女，貌美，工诗词，习小楷，能在一桂叶上写《心经》。嫁金沙绡山里周姓农民，姑又悍戾，双卿力疾作劳，孝敬弥挚。史震林《西青散记》中载双卿诗词颇多。
官署名。清末巡警部所属。专掌稽查坛庙警卫，兼理稽查内外城地方违警之事和应责事件、交查要件。设总办、会办各一人，为正副主官，帮办二人，协助办事;委员三十四人，分理本处事务。