丁乍德雷
珞巴族博嘎尔部落方言音译,意为“起誓”。旧时仪式名称。流行于西藏自治区米林县以南的珞谕地方。凡因偷窃、两性关系引起争端,无确切证据作出判决时,在氏族首领的主持下,当事人双方各备一块木板,木板两端画上太阳、月亮,中间挖一穿线孔,线的一头绑在一根长竹竿上。届时,当事人双方各自向太阳、月亮起誓,誓词大意为请太阳、月亮作证,谁说谎就惩罚谁。誓毕,各自把挂有木板的竹竿指向对方住宅方位竖起。此后,主持人根据谁家里人先生病、受伤及牲口遭损失等现象定为负方,按惯例交付一定的财物给对方,以示了结。
珞巴族博嘎尔部落方言音译,意为“起誓”。旧时仪式名称。流行于西藏自治区米林县以南的珞谕地方。凡因偷窃、两性关系引起争端,无确切证据作出判决时,在氏族首领的主持下,当事人双方各备一块木板,木板两端画上太阳、月亮,中间挖一穿线孔,线的一头绑在一根长竹竿上。届时,当事人双方各自向太阳、月亮起誓,誓词大意为请太阳、月亮作证,谁说谎就惩罚谁。誓毕,各自把挂有木板的竹竿指向对方住宅方位竖起。此后,主持人根据谁家里人先生病、受伤及牲口遭损失等现象定为负方,按惯例交付一定的财物给对方,以示了结。
二卷。清张大复撰。其生平见《钓鱼船》条。其事见于《西湖佳话》、小说《济颠传》、《西湖余志》等。本剧与《西湖余志》相同者较多。大意是济颠和尚俗姓李,名修元,为台州李赞善之子。一日与表兄毛太尉及李提典诣灵
【介绍】:司空图《秋思》诗句。“孤萤”、“荒池”、“落叶”、“破屋”,诗人以萧条破败的秋日景物寄寓自己嗟病、伤时、悲秋的寂寥愁怀。诗句情景交融,意境悲凉。
在今福建龙岩市东北铁石洋。《方舆纪要》 卷99漳州府龙岩县: 铁猫儿山 “在县东北四十里铁石洋,特起圆阜,如猫内顾,龙川诸水经其下,为县之水口山”。
见“舆人歌”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即“多览葛”(849页)。
772—832唐贝州武城(今山东武城西)人,字敦诗。世为山东著姓。大历进士,又举贤良方正科。累迁右补阙。宪宗立,召为翰林学士,历中书舍人。以正言直谏闻于时。元和十二年(817),拜中书侍郎、同平章事。
【介绍】:唐人。玄宗开元中,历监察御史、殿中侍御史及侍御史,迁金部、司封二曹郎中。天宝三载,官陈留太守、河南道采访大使。李白曾往依之。
在今江苏无锡市西北运河北岸。《宋史·瀛国公纪》:德祐元年(1275)元兵南下,宋军援常州,尹玉与元兵战于五牧,即此。
十卷。附补逸一卷。清吴棠撰。吴棠字仲宣,安徽盱眙(今属江苏)人,道光十五年(1835)举人,官至四川总督,谥勤惠。《韩诗外传校注》原题新安周廷案校注,但书中却有武进赵怀玉的校语。周赵二人均有校注本行世