继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的家庭形态。其基本特征是婚姻受契约保护，专限与固定的配偶同居，任何一方不得任意离异。有招赘和娶妻二种：前者仅限于有女无子家庭，为数不多，后者系普遍形式。起初不是建立在爱情基础上，而是权衡利害的产物，实质是对女子的一夫制，男子的多妻制。法律和舆论要求女子从一而终，严守贞操，夫死守节;男子却可以种种借口休妻或纳妾。人类进入现代文明社会以来，随着妇女从家庭走向社会，一些具有独立经济的女性，终于迎来以爱情为基础的，对男女双方均平等的一夫一妻制家庭。
读音：Shēnjū【综】 元时非汉族姓。《元史》有信苴福、信苴日(17，62)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载并注此音。其注称： “元有信苴日、信苴福。”未详其源。
后突厥汗族。※乌苏米施可汗之子。受命辖西杀。唐天宝(742—756)初，拔悉密、葛罗禄、回纥3部共攻后突厥，其父败亡，遂与西叶护阿布思率5千帐降唐，受封怀恩王。
即高渠谷。在今内蒙古包头市一带。
辽代契丹人所制作的马鞍，销售于宋朝，为汉人所喜爱，号契丹鞍。宋太平老人《袖中锦》称契丹鞍“天下第一”。
【介绍】：元湖州人，字仲光，号西斋。赵孟頫子。不乐仕进，晚居吴兴与昆山，日以诗酒自娱。善画，工真行草书。
梁太史叔明撰。清马国翰辑。叔明，吴兴乌程(今浙江吴兴)人。吴太史慈后人。少善庄老，兼通《论语》、《礼记》，尤精三玄。每讲说，听者常约五百人。先为国子助教，邵陵王纶喜好其学，出官江州时携叔明前往，叔明在
【生卒】：?—528【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字世仁。南平王拓跋霄子。嗣叔祖京兆王拓跋黎为孙，袭封江阳王。孝文帝时屡任抚冥镇都大将、柔玄镇大将。后除平北将军，镇旧都。胡太后临朝，以继子元叉纳太后妹，
古代指开垦土地或经营田产。隋开皇时于河西勒百姓立堡，营田积谷，从此屯田亦称营田。唐高宗以后，陇右道扩充屯田区，专设营田使。唐后期，户部在全国专设营田务，以农民强户与高貲户耕种营田，免其地方徭役。五代后
即“吴瑭”。
【介绍】：明镇江府丹徒人，字汝元。嘉靖举人。工骈语，拒为严嵩作青词。历知湘潭、龙阳二县。有《骈语集》。