袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1738字建长。云南元谋人。康熙后期进士。历官湖北按察使、署江苏巡抚、山东布政使。雍正中，先后疏请兴举苏、松水利，浚治各河；在江南推行耗羡归公、养廉银制度。任直隶霸州营田观察使，请修堤
【生卒】：739—804【介绍】：唐陇西敦煌人，原名长荣。初在王屿淮南麾下，肃宗上元二年，以平袁晁功，兼杭州别驾。德宗建中末，累擢至镇海节度兵马使。以平李希烈功进封祁连郡王。贞元初，入为右神策军将。四
读音：Ăi【源】 霭翠，乃苗部阿画之裔，元末为四川等处行中书省左丞兼顺元等处宣慰使，明洪武初归附，授怀远将军，世裔宣慰使，见《明一统志》(15，17，21，24，60)。其后为霭氏。【变】
①(730—791)唐奚族人，本名阿劳。乙失活酋帅后裔。父名谧，开元中归唐。善骑射。与王武俊齐名。天宝末，为安禄山偏将，充叛军先锋。乱平归唐，属李宝臣帐下。上元中，累功迁金吾卫将军，赐名孝忠。统易州诸
【生卒】：324—396【介绍】：东晋女尼。丹阳建康人。俗姓陶。事母至孝。年及笄，出家为尼。精勤戒行，日夜无怠。晋穆帝永和中，何后为立永安寺。名誉日广，远近投集者三百人。
官名，汉置，为“曲”的试用副长官。汉朝军队编制为部、曲、屯。“部”的长官称校尉，“曲”的长官称军候，“屯”的长官称屯长。军候为曲的正长官，副长官有丞、或假候。汉制，官吏试用期间称假，试用合格，才正式下
①吏名。宋朝殿中省尚舍局、尚辇局属吏。宋徽宗崇宁二年 (1103)，改次供御置。参见 “次供御”。②清朝官员的正常收入。即按官员品级每年发给的固定银米，亦称“正俸”。区别于恩俸、养廉、津贴等额外待遇。
①十六国石赵改中丘郡置，治所在今河北内丘县西十里。北魏省入柏人县。②北魏太平真君二年 (441) 置，属赵兴郡。当在今甘肃宁县、正宁二县境。北周废。
在今河南息县西北。《元和志》卷9新息县：“玉梁渠，在县西北五十里。隋仁寿中修筑，开元中县令薛务更加疏导，两岸通官陂一十六所，利田三千余顷。”在今河南省息县西北。隋仁寿中开凿，《新唐书·地理志》蔡州新息