战国时期齐国在国都临淄(今山东淄博东北旧临淄)城西门稷门之下设立的学术活动中心。稷下之学创始于田齐桓公。到齐威王、宣王两代，稷下之学达到高峰。齐宣王喜欢文学游说之士，对驺(又作邹)衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等七十六位学者，皆赐予高大住宅，使充当上大夫。这批学者不仅在学宫讲坛上发表议论，而且还著书立说，以向当代君主求取富贵。其中驺衍主张“五德转移”，创立阴阳五行说。慎到、田骈、接子(接予)、环渊“皆学黄老道德之术”。慎到是从道家分化出来的法家人物，其他诸人都是道家人物。此外，齐国稷下学士还包括齐威王、宣王时代的道家宋鈃和持“白马非马”之说的名家兒说，齐宣王、湣王时代的道家尹文等。齐襄王时，儒家大师荀卿是稷下学宫最受尊敬的老师，曾三次担任祭酒(学宫长)。从上述诸学者所属学派来看，除淳于髡“学无所主”外，其余则以道家为主，兼有儒、阴阳、法、名等学派。稷下之学的设置，在中国古代文化史上有重要意义，它对于开展百家争鸣，繁荣学术，起了巨大作用。
在今湖北省钟祥市北。《方舆纪要》 卷77安陆府钟祥县： 城北湖在 “府北五里。流通汉江”。
?—1858清朝宗室、将领。满洲镶白旗人。多罗贝勒永鋆子。道光六年(1826)，考授奉恩将军，历官辽阳城守尉，署金州副都统，凉州、江宁副都统等。咸丰三年(1853)，以太平军占领江苏省城，随陕甘总督舒
官名。明清礼部铸印局官员。明洪武设，一人，为主官。掌理铸造金宝、金印及内外百司之印信，并改铸、换铸印信。清乾隆二年(1737)设汉大使一人，为铸印局属官，未入流。由本部期满儒士选充，五年称职以应升官用
在今广东雷州市南。《清一统志·雷州府》：安海井“在海康县城南。唐上元间浚。又有石神井，在县城西。宋郡守戴之邵品水， 以石神为第一， 安海次之”。
即“代来城”(570页)。
明蒙古部名。一作克石炭，或作黑石炭。源于元代的宿卫士，在察哈尔万户内。后作“克什克腾”。亦称卜赤汗之子可可出大为克石炭或黑石炭。
索系兵器。以净铁打造，若鹰爪，五指攒中，钉以贯，能活动。穿长绳系之。大力丢击人马，着身收合不能逃脱。为宋明军中使用之兵器。至清代为索系暗器之一，称飞爪，一绳系一爪，有小机括控爪，着人将索一抽，小机括使
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－835字豪士，俛弟。元和十二年进士擢第后，历官侍御史、主客员外郎。大和时被李训选充凤翔陇观察判官。郑注受诛，亦遇害。
在今蒙古国西南部额布根山。东汉永元元年(89)，窦宪遣将大破北匈奴单于于此。