法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“伤弓之鸟”。宋苏舜钦《寒夜十六韵答子履见寄》：“各悯伤弓翼，聊同煦沫鳞。”
源见“死灰复燃”。比喻失势的人。然，“燃”的古字。唐骆宾王《狱中书情通简知己》诗：“莫言韩长孺，长作不然灰。”
读音：fēi【源】 系自嬴姓。舜臣伯益之裔非子之后(8，17，60)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》注引 《路史》 云： “伯益非子之后。”一云即 “非”，系出赢姓，或为非氏之分
【介绍】：昭宗时为右补阙，哀帝时任侍御史。后梁末帝贞明间奉诏与李琪等撰《梁太祖实录》。后官兵部侍郎。《全唐诗补编·续拾》补诗2句。
【介绍】：见子婴。
【介绍】：清江苏江都人，字履坦，号蝶巢。工画，萧疏冲淡。尝与布衣沈大修、道士惠源等结诗会，合刻《东社诗钞》。
【介绍】：唐贝州武城人。崔神庆孙。肃宗上元中，官楚州刺史，献定国宝玉十三枚，表称天帝授楚州尼真如以镇中国灾者。遂改元宝应。代宗大历中，官至工部侍郎。
即今上海市崇明县东南五滧乡。《清一统志·太仓州》：五滧镇“在崇明县东。有县丞驻此”。古镇名。清初建镇，即今上海市崇明县东五滧乡。清崇明县丞驻此。1938年建五滧乡。
即令支。在今河北迁安县西。《管子· 小匡》： “伐山戎，制泠支，斩孤竹。”