天台宗
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江苏南京市西清凉山。唐以前江流紧逼山麓，山壁受江水冲刷近乎垂直，崖石暴露在外，因名。一说自江北而来，山皆无石，至此山始有石，故名。因山上有城(即石头城)，又名石城山。六朝时为都城建康江防要地。唐李
1606—1683明末清初江苏吴江人，字长孺，号愚庵。明诸生。入清后隐居著述。与李颙、黄宗羲、顾炎武并称“海内四大布衣”。初长于诗词，曾笺注杜甫、李商隐诗，后转而致力于诸经注疏。著有《愚庵诗文集》、《
①一卷。清孙星衍(1753－1818)撰。星衍字渊如，江苏阳湖(今武进)人，经学家，其生平著述，详见《周易集解》。是书以法帖中绍圣三年勒石本为底本，把颜师古注本、黄庭坚校本、李焘刊本、朱熹刊本、王应麟
北宋开宝二年 (969) 于龙渠镇置，属忠州。治所在今四川万县东南龙驹镇。南宋改为龙渠县。北宋开宝二年(969年)置，治今重庆市万州区东南龙驹。属忠州。南宋时改龙渠县。
【生卒】：?—1378【介绍】：元末明初江西进贤人，字仲雅。元至正间进士。明太祖召居宾馆，命与熊鼎集古事为质直语名《公子书》，教公卿子弟。洪武十年进礼部尚书。稽古右文，援古证今，剖析源流如指掌，文章详
①春秋时诸侯间弃怨结好而不盟称为平。《春秋·隐公六年》：“郑人来渝平。”杜预注：“和而不盟曰平。”②古代算学术语。《墨经·经上》：“平，同高也。”用同样高度来定义“平”，此“平”可理解作平行。但也可理
同“北斗以南一人”。宋陈与义《留别心老》诗：“人物北斗南，佛事东院西。”
安徽合肥人。卫汝贵之弟。累官至总兵。中日甲午战争时，增援旅顺。诸将互不相辖，与赵怀益争殴。日军至，率先逃走。逮治不得。不知所终。
文集。唐陈诩撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈诩集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗七首，《全唐诗补编》补断句二；《全唐文》存文二篇。