五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
即今上海市奉贤县西北十四里邬桥镇。清光绪《奉贤县志》卷1：邬家桥市“傍沙冈，与大浦近”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。西晋杜预撰。三十卷。是《左传》注解流传至今最早的一种。在此以前，《左传》单行，自此书始分经之年与传之年相附，以《春秋》与《左传》合刊为一书。
①官署名。(1)西魏、北周春官府之简称。(2)唐光宅元年(684)至神龙元年(705)尚书省礼部改称，后代即以为礼部或其长官别称。(3)太平天国吏、户、礼、兵、刑、工六部，以天、地、春、夏、秋、冬定名
古地方政区名。汉建安(196—220)中，公孙康(一作公孙度)分乐浪郡屯有县(治所在朝鲜黄海道黄州)以南带方等7县置。因地处带水(今朝鲜载宁江，亦曰月塘江)流域而得名。治带方县(故址今一般认为在黄海道
古地名。春秋末年越国东界地。《国语·越语上》：“勾践(初年)之地……东至鄞”，在今浙江鄞县境。
《乐府诗集．汉横吹曲一．陇头》郭茂倩题解引《三秦记》：“其坂(指陇山)九回，上者七日乃越，上有清水四注下，所谓陇头水也。”又《横吹曲辞五．陇头歌辞》：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野……陇头流
【介绍】：见卢文纪。
在今新疆霍城县东北。清乾隆 《西域图志》 卷22： 塔勒奇鄂拉 “在博布尔噶苏西北，山形迤逦，西南相属。库色木苏克郭勒发源西麓，塔勒奇郭勒发源南麓”。为伊犁北境门户。《清一统志·伊犁》： 塔勒奇山 “
即今山东寿光县东南三十里田马乡。清光绪《山东通志》卷2《舆图志》：寿光县东南有田马集。