唐时云南白族和彝族的先民联合境内其它民族建立的奴隶制政权。唐初，云南境内主要有“白蛮”和“乌蛮”，居住在滇池和洱海一带。乌蛮有六部，首领称诏(王的意思))，故称六诏。为了牵制吐蕃势力扩张，唐扶持南诏，以削弱这一地区的吐蕃势力。开元二十六年(公元738年)南诏皮逻阁在唐支持下统一六诏，唐封他为云南王。次年，迁都太和城(今云南大理太和村)，以此为中心，逐渐统一云南全境，建立起南诏政权。南诏全盛时辖有云南全境，四川南部和贵州西部。南诏在政治经济制度方面受唐影响很大，与唐保持着友好关系， 天宝九年(公元750年)南诏叛唐，归附吐蕃，受吐蕃册封称东帝，自建国号大蒙，在吐蕃对唐的战争中，被迫充当先锋。德宗贞元十年(公元794年)，南诏复归唐。文宗大和三年(公元829年)，南诏举兵入川，克成都，大掠而去，后又进军黔、桂、川等地， 旋又与唐和好。昭宗天复二年(公元902年)南诏执政大臣郑买嗣灭蒙王朝，建大长和国。南诏亡。南诏历传十三王，十王受唐册封，统治达一百六十五年。
五卷。不著编辑者姓名。按石鼓文为唐初在天兴三畤原出土之十块鼓形石，上有籀文所刻四言诗，每块十首为一组，发现时已残缺不全。一般认为是叙述畋猎游乐生活之猎碣，而对其刻石年代则众说纷纭。唐后历代都有拓印、翻
在今福建莆田县东南。陈天嘉五年(564)，陈宝应据晋安、建安二郡，章昭达攻之，宝应大败，逃至莆口，被擒，即此。
同“共工触柱”。唐李白《上崔相百忧章》诗：“共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。”
六卷。清盛百二撰。盛百二字柚堂，浙江秀水(今浙江省嘉兴县)人，乾隆时举人，官至知县，生卒年不详。此书主要解释《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《洪范》三篇。其推算方法虽然是用西方的算学，但其论述置闰问题
①地名。在今河南省洛阳市东。晋代道人董京常止栖其间。吴筠《高士咏·董威辇》：“董京依白社，散发咏玄风。”因亦借指隐士的住处。王维《辋川闲居》：“一从归白社，不复到青门。”②代指洛阳。武元衡《西亭早秋送
江西乐平特产靛青，清政府抽税极重，地方官绅复以办学为名加派靛捐。光绪三十年六月(1904.7)，数百农民在会党首领夏廷义率领下冲进县城，捣毁学堂、统捐局、厘卡、缉私卡、盐卡及教堂等，并夺取保甲局武器，
晋周举止庄重，时人比之为孤峰耸立，有“周侯嶷如断山”之语。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。李瀚《蒙求》：“周侯山嶷，会稽霞举。”后亦用以谓人正气嶷然、不可狎近。
【介绍】：五代时建安人。陈诲子。少好学，才兼文武，有诗名。后周师南下，德诚率兵数千赴寿春。诸将战多不利，唯德诚出入坚敌，颇挫其锋锐。班师日，特旌其军名“百胜”。拜和州刺史，有政绩。后与叔父谦继令建州节
过继他人为子，后因继父生有亲子而愿回原家族者，称归宗。清制。凡官员归宗，需由本籍地方官取具宗图册结及亲族甘结，报吏部准行。吏员出身者不准归宗。
明代全蒙古的统称。蒙古语音译，意为“四十四”。汉语译作“四十四部”、“四十四万户”、“四十四万人众”等。实为概数，非指具体户数或人数。当时蒙古人习惯称东蒙古(鞑靼部)为“都沁”(四十万)，称西蒙古瓦剌