【介绍】：
唐僧。本长安大总持寺沙门。太宗贞观末从玄奘居弘福寺译经，后又从玄奘居大慈恩寺为译经法师。高宗永徽末著《一切经音义》，又名《玄应音义》。
【介绍】：
五代时僧。福州永泰人，俗姓张。闽王延钧龙启初，受戒于国师神晏，后参禅师道溥。南唐李璟保大末住泉州开元上方院。留从效延主漳州保福院。宋太祖建隆三年，辞归贵湖。刺史陈洪进奏授紫方袍，号性空禅师。
【介绍】：
五代时僧。福州永泰人，俗姓张。闽王延钧龙启初，受戒于国师神晏，后参禅师道溥。南唐李璟保大末住泉州开元上方院。留从效延主漳州保福院。宋太祖建隆三年，辞归贵湖。刺史陈洪进奏授紫方袍，号性空禅师。
西南古族群名。包括松外蛮、河蛮等部。“松外”为古城名(在今四川盐源县南)。泛指唐初居于今盐源以南至云南洱海地区的少数民族，其成分主要为白蛮和乌蛮。据《通典》、《新唐书》等书引录《西洱河风土记》云：该族
读音：Lèｎｇ【综】 源出不详。江西宁都有此姓(280)。
南朝梁江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论；于是仆本恨人，心惊不已；直念古者，伏恨而死。”后因以“江淹起恨”谓人生坎坷、忧恨常随。李峤《原》：“王粲销忧日，江淹起恨年。”
晋张华《博物志》卷六：“蔡伯喈母，袁公〔熙〕妹曜卿姑也。”后用以称姑表亲。司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“平生自有分，况是蔡家亲。”
汉代陈遵为人有德望，“居长安中，列侯近臣贵戚皆贵重之”，人人争相结识他。尝有同姓名者至人家，坐中闻陈遵前来，无不震动，既而非是，因号其人为“陈惊坐”。见《汉书·陈遵传》。后因以“惊坐”指宾客到门。骆宾
官署名。辽代北面行军官，非常制。每有大的军事行动，则设先锋使司统领精兵为前军，以先锋使为长官。
一卷。宋方凤(1241－1322)撰。方凤一名景山，字绍卿。浦江(今浙江金华)人。试太学、举礼部均不第。后以特恩授容州文学。宋亡，隐于仙华山。所著有《物异考》、《存雅堂遗稿》及本书并传于世。此书摭取经
见“温宿”。
官署名。原为三司马步军专勾司，属三司。掌诸军兵马逃亡、收并等簿籍;诸司库务出纳之数;向粮料院批送文历，以审校和防止发放俸禄时伪冒、欺诈等弊。宋时设勾当官一员，以三班使臣充任，后改任京朝官。元丰改制，专
隋开皇十八年 (598) 改思安县置，属襄州。治所即今湖北南漳县。清乾隆 《襄阳府志》 卷4： 漳水在 “ (南漳) 县南一百里。……溶镇会沮水，合流入江。县之立名以此”。大业初属襄阳郡。唐贞观八年