董狐
【介绍】：
春秋时晋国人。晋灵公史官。周人辛有后裔，世袭太史，亦称史狐。灵公十四年，公欲杀正卿赵盾，盾出奔未越境，盾族弟赵穿袭杀灵公，迎盾还。狐书于史策曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。盾不以为然。狐以盾身为正卿，出走未越境，归不讨贼，杀君者非盾而谁。孔子闻之，称其为古之良史。
【介绍】：
春秋时晋国人。晋灵公史官。周人辛有后裔，世袭太史，亦称史狐。灵公十四年，公欲杀正卿赵盾，盾出奔未越境，盾族弟赵穿袭杀灵公，迎盾还。狐书于史策曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。盾不以为然。狐以盾身为正卿，出走未越境，归不讨贼，杀君者非盾而谁。孔子闻之，称其为古之良史。
更换生命，即得到新生。《史记．平津侯主父列传》：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝。主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”虡（
宫中女官名。南朝宋太宗定后宫百官时置，无定员。
同“从事到青州”。清王摅《天雄署中和杜秋兴》诗：“羁客中宵频念此，狂呼从事醉青州。”
①清置，即今辽宁西丰县东南红石砬子。乾隆《钦定盛京通志》卷51：“红石砬子卡路在英峨边门外。”②清光绪二十六年(1900)建屯。即今吉林桦甸市东红石镇。因江边石砬子呈红色而得名。
景颇族载瓦支山官世袭制的始行者。传说景颇人原处于无阶级、无压迫剥削、无世袭山官制度、人人平等的社会。自其始，实行山官世袭，每个山官都必须由出身于官种的人继位。有8子，除1子外，其余7子就是后来世袭山官
门巴族民间一种木制生活用具。门巴语音译，意为“木筒”、“木盒”。系指装糌粑、酥油等食物的器具。器物由两部分组成，呈长筒形。上部盖圆平顶，居中稍留一短圆柱形平顶，内腔留母口，筒腔极浅。筒身留子口，腹深且
【介绍】：唐京兆杜陵人。韦廉孙。德宗贞元十八年进士。宪宗元和末，官试大理司直兼殿中侍御史，为山南西道节度判官。文宗大和五年，自驾部员外郎出为括州刺史。入朝为户部郎中。开成二年，官大理少卿。
在今广东恩平市西北二十里。《方舆纪要》卷101肇庆府恩平县：石围口山“卓立江口，巉岩峭绝”。
官名。秦置，汉因之，属典属国，掌诸属国少数民族通译事宜。成帝和平元年(前28)省并大鸿胪。西汉置，掌翻译，属典属国。《汉书·百官公卿表》：“武帝元狩三年昆邪王降，复增属国，置都尉、丞、候、千人。属官，
同郭。外城。《释名》：“郭，廓也。廓落在城外也”(《初学记·城廓第二》引)。