龙文鞭影
宋．释道原《景德传灯录》卷二七：“阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛曰：‘如世间良马，见鞭影而行。’”
此意原指，世间良善，因受某种利欲的驱使，如良马见鞭影而行，而堕入外道。后因泛指以督促而造就人才。明．萧良有《龙文鞭影》书名本此。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《村居》诗：“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”此借用佛家语，憎恶世人追逐荣华富贵；也可解为借指时光飞逝之速，参用“白驹过隙”意。后句参见“刻舟求剑”。
宋．释道原《景德传灯录》卷二七：“阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛曰：‘如世间良马，见鞭影而行。’”
此意原指，世间良善，因受某种利欲的驱使，如良马见鞭影而行，而堕入外道。后因泛指以督促而造就人才。明．萧良有《龙文鞭影》书名本此。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《村居》诗：“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”此借用佛家语，憎恶世人追逐荣华富贵；也可解为借指时光飞逝之速，参用“白驹过隙”意。后句参见“刻舟求剑”。
元地方志。王元恭修，王厚孙撰。十二卷。至正二年(1342)成书，乃续补《延祐四明志》而作。“四明”指庆元路，治今浙江宁波市。全书沿用旧体例，分沿革、风土、职官、人物、城邑、山川、河渠、土产、赋役、学校
宋朝贡举科目名。太祖建隆三年(962)设，选人有格未至而能试判三道者，可请文解应试。成绩分五等，上二等可非次拔擢，第三等以下或超资授官，或依资授官，或放选授官，或放选赴冬集。仁宗天圣七年(1029)，
兑，变易之意。宋时常平司以所储陈谷，移转运司充和籴，俟丰熟籴新谷入仓;转运司兑诸州税米充和籴不足之数;州军及他司兑支转运司统一收籴到粮米使用，都称兑籴。
书名。清吴德旋撰。十卷，《续录》十卷。作者系乾嘉时人。是书记载江淮吴越间社会下层人物，人各一传，传各有侧重方面。有上海文明书局印本。
在今北京市密云县东北。《方舆纪要》 卷11密云县： 道人溪 “在县东北石盘峪。《志》 云： 源发龙门，流经县界，入于潮河”。
《史记．太史公自序》：“左丘失明，厥有《国语》。”左为春秋 鲁史官，曾为《春秋》作传，世称《左氏传》。后因以“盲史”为左丘明的代称。清杨凤苞《记庄廷鑨史案本末》：“庄廷鑨字子襄……少患疯疾，延良医治之
【生卒】：?—1755【介绍】：清江苏太仓人，字孝徵。康熙四十五年进士，曾提督陕西学政。雍正间，历任侍读学士，充日讲起居注官，詹事府少詹事，直隶、山西等处布政使。乾隆初署广东巡抚，坐事去职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“冀缺”。
四卷。清朱桓(约1697－1763)撰。桓字勖为，又字拙存，浯村(今江苏宜兴)人。雍正十一年(1733)进士，改翰林院庶吉士，散馆，授编修，充《八旗志》书馆纂修。乾隆三年(1738)充顺天乡试同考官，