龙听法
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水可用乎？’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事，龙听法之后，竟违背上帝旨意，在僧的要求和提示下，努力降雨，以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调．折桂令》《游金山寺》：“有听法神龙，渡水胡僧。”
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水可用乎？’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事，龙听法之后，竟违背上帝旨意，在僧的要求和提示下，努力降雨，以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调．折桂令》《游金山寺》：“有听法神龙，渡水胡僧。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖南黔阳人，字觉吾。嘉庆八年岁贡。力学能文，兼工诗书，诗祖陶潜。道光间选郴州学官，以老疾辞。有《揖山草堂诗集》、《诗话》等。
读音：guì【源】 ①秦末季桢第3子炔奘之后(60，62)。 ②东汉末城阳炅横被诛。有四子，第3子居华阳，改姓炔，见《后汉太尉陈球碑》(21)。【望】 齐郡(17，418)。【人】 炔钦，西汉时齐人，
同“车水马龙”。南唐李煜《望江南》词：“多少恨，昨夜梦魂中：还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”其他 车络绎不绝，有如流水;马首尾相接，好似游龙。形容车马极多，成群结队，极其热闹。唐·苏颋《
【生卒】：?—29【介绍】：东汉南阳宛人。彭宠子。宠自立为燕王，午继为王，寻为国师韩利刺杀。
官名。隋炀帝始于诸郡各置一人，位次太守，协助掌本郡政务。京兆、洛阳则称内史。
官署名。清朝乐部所属之机构。掌郊庙祠祭奏乐之事。乾隆八年(1743)改神乐观置。设知所为主官，下设提点、协律郎、司乐等官。十九年，改称神乐署。
八卷。唐张籍(766－830)撰。张籍字文昌，世称张司业，祖籍吴郡(今江苏省苏州)，和州乌江县(今安徽和县)人。贞元进士，诗人，官至水部郎中、国子司业。博学有识，善于文，晚年与韩愈齐名，世称“韩张”。
官名。北周武帝保定四年(564)改御伯下大夫置，为天官府纳言司次官，省称小纳言。员二人，佐纳言中大夫随侍于皇帝左右，正四命。武帝建德二年(573)省中大夫，遂为纳言司长官，宣帝即位后，复置中大夫，仍为
官名。又称“中军司马”。春秋时晋国置。晋国上、中、下三军皆设司马。元司马为中军的军法执行官。大夫爵。《国语·晋语七》： “(晋悼公)知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。”韦昭注： “元司马，中军司马。”参