《左传．昭公七年》：“郑子产聘于晋。晋侯（平公）有疾，韩宣子逆客，私焉（指私语）曰：‘寡君寝疾，于今三月矣，并走群望（杜预注：晋所望祀山川，皆走往祈祷），有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？’对曰：‘……昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊（夏郊祭天而以鲧配），三代祀之（商、周郊祭天，自以其祖配，鲧治水有功，又通在群神之列，虽不郊祭，但仍有祀）。晋为盟主，其或者未之祀也乎！’韩子祀夏郊。晋侯有间（病渐痊愈）。”
春秋时，晋平公得了病，梦黄熊入于寝门，以为是凶兆，韩宣子趁接待郑子产来访之机，便以此事问子产。郑子产说，从前禹父鲧被尧处死后化为黄熊，自夏、商、周三代以来都年年祭祀。今晋为盟主，是否因未祀其神而招致如此灾殃。韩宣子听了便去祀夏郊。平公的病果然好起来。后因以“黄熊入寝”用为主得疾病的凶梦。或以子产多智而释此梦又用为咏智多识广的典故。
《后汉书．儒林传．谢该传》：“若乃巨骨出吴，隼集陈庭，黄能（即熊）入梦，亥有二首，非夫洽闻者，莫识其端也。”
1874—?清末台湾云林人。造纸工人出身。光绪二十二年(1896)为反对日本强迫清政府割让台湾，与陈发等组织台湾云林地区农民和手工业者武装抗日，以大坪顶为根据地，屡次歼灭进犯的日军，被誉为“铁虎”，与
①成吉思汗六世祖。因全家为扎剌儿部人所害，与叔纳真居八剌忽人之地，攻降扎剌儿部，蒙古孛儿只斤部至此始强。有三子：拜姓忽儿(一译伯升豁儿)、察剌孩领忽、抄真斡儿帖该。②(约1235—1301)元太宗窝阔
官名。东宫三师之首。西晋惠帝永熙元年(290)始置，与太子太傅、太保、少师、少傅、少保并号六傅，掌辅导太子，三品。然不常设。东晋、南朝省师、保、唯置二傅。北魏、北齐仍置，掌训导辅翊太子，无具体职司，东
①别处。白居易《龙门下作》：“筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。”②处处，各处。王建《题诜法师院》：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。”
见“蒲类海”(2319页)。
旧题汉．东方朔《神异经．东荒经》：“扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”“金鸡”即神话传说中的“天鸡”，其一鸣即可唤起天下的鸡鸣。后以此典喻咏天亮。唐．韩
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：华州华阴(今属陕西)人，杨炯侄女。幼即作《新妆诗》，好事者多传之。《全唐诗》存录此诗。
清末维新爱国团体之一，是一个地区性的学会。主要成员是以旅京的浙江士人为中心的维新派人物。1898年(光绪二十四年)在保国会的影响下，保浙会亦在北京组成。康有为到会发表演说，宣传维新变法，参加者达百余人
二十卷。明罗钦顺(1465－1547)撰。罗钦顺字允升，号整庵，江苏泰和人。弘治六年(1493)进士，授编修，迁南京国子司业，乞归养，刘瑾怒而夺职为民，刘瑾被诛后复起，官至南京吏部尚书，学者称整庵先生