《三国志．吴书．孙皓传》：“三年春正月晦，皓举大众出华里……乃还。”南朝．宋．裴松之注引《江袁传》：“初丹杨刁玄使蜀，得司马微与刘廙论运命历数事。玄诈增其文以诳国人曰：‘黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎！’又得中国降人，言寿春下有童谣曰‘吴天子当上’。皓闻之，喜曰：‘此天命也。’”
三国吴的最后一位皇帝孙皓不专心治国富民，反迷信东南方出现“黄旗紫盖”是天命孙皓为帝王之说。后遂用为迷信天命之典。
唐．李商隐《览古》诗：“空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。”
并列 天空现出如黄色旗子、紫色罗盖的云气。迷信认为，这是要出帝王的征兆。《三国志·吴书·孙皓传》：“～见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎?”△多用于迷信说法方面。→长熊入梦 ↔白虹贯日
源见“酒漉纱巾”。脱下头巾来漉酒。形容率真而洒脱的生活风度。宋陆游《春晚书怀》诗：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”
五卷。清徐焕龙(生卒年不详)撰。徐焕龙，字友龙，宜兴(今江苏宜兴)人。康熙五年(1660)举人，屡试进士不第，于是淡漠仕途，埋头读书。五十岁后，闭门著述，著作有《屈辞洗髓》、《大易象解》、《诗经辨补》
①文书名。上行文。明朝始行之，为进呈文书之一，主要应用于赋役方面。清朝沿其旧称，应用范围扩大。如河工报销及各处营建工程所缮之图册，乡试、会试录、题名录等，凡因事缮造文册随题本进呈御览者，均属此。因其以
水渠名。位于陇州汧源(今陕西陇县)。唐武德八年(625)，水部郎中姜行本引陇水开渠，以通漕运。
明洪武三十年(1397)置，属西宁卫，为羁縻卫。治所在今甘肃敦煌市(一说在今酒泉市西南;或说在今青海西宁市西北)。嘉靖时，移罕东都指挥枝丹部落于甘州(今甘肃张掖市)。后废。明洪武八年(1375年)置罕
《左传．庄公十四年》：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，公问於申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴，故有妖。’
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋元丰六年(1083)置，属诚州。在今湖南通道侗族自治县西多星江滨。
【介绍】：李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》诗句。谓曲高和寡，易遭忌妒。古时以青蝇遗矢，点污白璧，以喻小人进谗，讪谤君子。白雪，即《阳春白雪》，古代楚国歌曲名。其曲高雅，和者盖寡。
唐建。在今陕西长安县西南沣峪口南六里。为佛教律宗祖师道宣的道场。今院内正殿仍存。