鹦鹉诵经
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利（舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果）。”
这是一个佛教故事，旨在宣扬即使禽鸟，只要有诚心亦可修成正果。后因用为咏鹦鹉修佛道的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷四：“鸜鹆学语，鹦鹉诵经。”
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利（舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果）。”
这是一个佛教故事，旨在宣扬即使禽鸟，只要有诚心亦可修成正果。后因用为咏鹦鹉修佛道的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷四：“鸜鹆学语，鹦鹉诵经。”
?—1016辽契丹六院部人，小字斡。圣宗时，为北院大王。开泰二年(1013)达旦(阻卜)兵围镇州，从北院枢密使耶律化哥领兵往讨，为都监。围解，化哥引兵还。他上书请益兵追击，旋与化哥击败达旦酋长乌八。以
今俄罗斯西伯利亚南部萨彦岭。唐黠戛斯部南界。唐段成式《酉阳杂俎》卷4：“坚昆部落，在曲漫山北。”突厥碑作Kogman。又称贪漫山。
明代巡抚、巡按之合称。
为内蒙古自治运动培养军政干部的学校。1945年12月18日由内蒙古自治运动联合会于张家口创办。乌兰夫兼任院长。学院设教务处和院务处。学生来自察哈尔、锡林郭勒、巴彦塔拉、乌兰察布盟的蒙古族。学习的课程，
读音：tún【源】 春秋时楚有扬豚尹官，其后以豚为氏(60，62)。【人】 豚少公，汉时人，见《印薮》(15，21)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载。其注云： “ (春秋)楚有扬豚尹官，(见《左传》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋徽宗赵佶陵名“永祐陵”，宋人也以“祐陵”称徽宗。
1564—1611清太祖努尔哈赤胞弟，显祖第三子。曾受明封为都督、都指挥之职。与海西女真乌拉部联姻。先后以二女妻乌拉首领布占泰，又自娶布占泰之女。明万历三十五年(1607)，以往迎东海斐优城降众，败乌
官名。北魏置。委任依附其政权的少数民族首领为之，可世袭。北齐沿置。有“第一领民酋长”，“第二领民酋长”“第三领民酋长”等，详见各条。官名。北魏地方制度，除在汉族地区实行郡县制度，以护军制度统治汉人以外
【生卒】：约前545—前501【介绍】：春秋末郑国人，与子产同时。曾任大夫。善口辩，操两可之说，设无穷之词。创私学，教人治狱。改郑所铸刑书，刊于竹简，称《竹刑》。郑执政驷颛(一说为子产)以他罪杀邓析而