鹦鹉诵经
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利（舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果）。”
这是一个佛教故事，旨在宣扬即使禽鸟，只要有诚心亦可修成正果。后因用为咏鹦鹉修佛道的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷四：“鸜鹆学语，鹦鹉诵经。”
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利（舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果）。”
这是一个佛教故事，旨在宣扬即使禽鸟，只要有诚心亦可修成正果。后因用为咏鹦鹉修佛道的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷四：“鸜鹆学语，鹦鹉诵经。”
在今台湾云林县台西乡北蚊港村。为虎尾溪入海处。清代曾是台湾西海岸重要港口之一，后因河口淤积而废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今北京市密云县东北墙子路。明代为长城内外出入要冲，防御重地，设关戍守。嘉靖二十四年(1545)，朵颜影克纠东西部二十万骑兵从此进犯;崇祯十一年(1638)，清兵由此而入。
参见“长寿天亲可汗” (371页)。
旧时用钱币占卜问吉凶的方法。于鹄《江南曲》：“偶向江边采白蘋，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。”
一种联发火铳。明代已使用。每铳重二十斤，身长尾重，十铳一联，上有环以大铁钉贯之，使后座减小，有照星照门。用火药二两，大铅子一枚重八两，射程可达四五里。小铅子一枚重三钱，射程可达二三里，散布宽度有三十至
不分卷。明胡侃(生卒年不详)撰。胡侃字尚谦，号中离，揭阳(今属广东)人。正德十二年(1517)中进士，疏乞归养。四年后授职行人，寻升为司正。后因被诬获罪，削官为民。归田后，从游者百余人。会罗洪先于青原
①国民军绥远都统署之机关刊物。1925年2月创刊。铅印，16开。主要是公布各项法令。由教育厅负责编辑。刊载本区军政、民治之实况。内容有命令、民政、教育、实业、司法、警务、论著、讲坛、公牍、要闻和文苑等
【介绍】：明广西象州人。成化间官临高知县，政尚宽简，能知下情。后以谤累去。
【生卒】：约1486—1541或1544【介绍】：明广东南海人，初名献科，字叔贤，号西樵。弘治十八年进士。正德中授礼部主事，调吏部员外郎，旋从王守仁问学，谢病归西樵山中，读书十年。嘉靖初还朝，以议大礼