鹊镜
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通（私通）。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”
南朝陈徐德言与乐昌公主夫妻相别曾破镜为信物，因夫妻相爱，不违前誓，故能好合重圆。这个故事中，夫妇虽执信物，但其妻背约，则终至鸾飘凤泊，没有下场。后常以“鹊镜”比喻离别。
南朝梁．吴均《闺怨》诗：“愿为飞鹊镜，翩翩照离别。”唐．王勃《上皇甫常伯启》：“鹊镜临春，妍媸自远。”
【词语鹊镜】 汉语词典：鹊镜
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通（私通）。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”
南朝陈徐德言与乐昌公主夫妻相别曾破镜为信物，因夫妻相爱，不违前誓，故能好合重圆。这个故事中，夫妇虽执信物，但其妻背约，则终至鸾飘凤泊，没有下场。后常以“鹊镜”比喻离别。
南朝梁．吴均《闺怨》诗：“愿为飞鹊镜，翩翩照离别。”唐．王勃《上皇甫常伯启》：“鹊镜临春，妍媸自远。”
指项羽在鸿门宴上没有按照范增暗示下令杀刘邦，范增便到帐外把项庄找来，要项庄以舞剑作乐为名，在宴席上乘机刺杀刘邦。后以此典比喻借助寻欢作乐以实现其阴谋诡计。项庄，项羽的堂弟，帐下的武将。范增起身，出去召
即今河北邯郸市东北苏曹乡。清光绪《畿辅通志》卷70：苏曹镇“在(邯郸)县东北五里。有桥跨滏水口，为水路停泊之所”。
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃……无几，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜，今成都北角武担是也。”传说蜀王妃子是
同“腹蟹目虾”。梁启超《培根实验派之学说》：“当有自主之精神，不可如水母目虾，倚赖前代经典传说之语，先入为主之自蔽，然后能虚心平气以观察事物。”主谓 水母本身无眼，以附在身上的虾目为眼。比喻无主见，随
节日名。回族及信仰伊斯兰教之民族的三大节日之一。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。新疆地区称“肉孜节”(波斯语“芦茨”音转、“斋戒”之意)。是回、撒拉、东乡、保安、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：958—1035【介绍】：宋亳州蒙城人，字绍先。高琼子。初补右班殿直，以军功累迁崇仪使。历数路钤辖、知州，战契丹有功。仁宗即位，授陇州团练使，知雄州。后知滑州，河水暴溢，躬自督役，露坐河上，
南朝宋．刘义庆《世说新语．雅量》：“桓公伏甲设馔”注引宋明帝《文章志》：“（谢）安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊，后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。”洛生咏即指洛阳书生带鼻浊音的吟咏，犹如今天
李志慧、陈浩编。陕西人民出版社1986年出版。13．3万字。该书以唐代诗人在长安的生活创作为背景，从新旧《唐书》、《唐摭言》、《本事诗》、《国史补》、《唐诗纪事》、《太平广记》等正史、笔记著作中辑录了
西藏古代族部名。地在今西藏年楚河流域的江孜等地。藏文史籍 《敦煌吐蕃文书》 载： 在娘若香堡地区，首领是隆玛的仲察。娘若香堡在隋、唐以前曾杀死悉补野部落首领并占据其地，后为吐蕃所灭。