《汉书．于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫（于永，于定国子，尚馆陶公主），封侯传世云。”
于公相信阴骘之说，治理案件时兢兢业业，不敢有所枉屈。他认为积阴德必将有报于后世，故要将闾门修得高大些，以便驷马高车出入。后用为预见子孙后世将发迹的典故。
左思《蜀都赋》：“坛宇显敞，高门纳驷。”《文选》卷五四梁．刘孝标（峻）《辩命论》：“且于公高门以待封，严母扫墓以望丧（见“扫墓望丧”条）。”
姓萧，小字月里朵。契丹族。为辽太祖※耶律阿保机祖母。玄祖※耶律匀德实妻。生4子：麻鲁、岩木、释鲁、撒刺的。第四子撒刺的为阿保机之父，即德祖。其夫匀德实为部落联盟军事首领，在内部争权斗争中，为耶律狼德杀
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后
【生卒】：1773—1848【介绍】：清浙江平湖人，字芷香，号適翁。诸生。有《诗音分部集证》、《古音阁吟草钞》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清朱骏声(详见《仪礼经注一隅》)撰。《春秋》三传传写各有师承，汉隶至唐又多变迁，故异文颇多。许慎《说文解字》去古未远，但所引经语与今本不合之处很多。骏声精于形声训诂，对三传中的异文进行考证，特别
唐置，属维州。在今四川理县东北。后废。
周宣王之后。姜姓。曾劝勉宣王励精图治，助成中兴之业。
【介绍】：宋宗室，太祖八世孙。台州黄岩人，字幾道，号讷斋。孝宗乾道八年进士。历官衢州、南剑州、宁海军推官。尝师朱熹，与之论校纲目。丞相赵汝愚荐为职事官。以汝愚遭贬谪，亦东归，益向学，十余年不仕。后诏差
六卷末一卷，清翁植、杨作霖修，陈韶湘纂。杨作霖，遵义人，曾任仁寿县知县。陈韶湘，邑人，举人。仁寿县志，自道光县令马百龄重修后，同治县孝廉马伯枚复别新旧志。兹篇则为光绪县令翁植嘱陈韶湘所纂，然事未竟而翁
【介绍】：金女真人。金开国前曾奉使赴辽，还言辽人可取之状，太祖始决意伐辽。后为临潢府军帅。太宗时授都统，移治东京。镇高丽。