《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象（据《维摩经》注释说：“香象，青香象也，身出香风。”）。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”
又据宋释道原所著《景德传灯录》说，同在佛所闻说一味之法，然所证有浅深。譬如兔马象三兽渡河，兔渡则浮，马渡及半，象彻底截流。
“香象渡河”原是佛教用语，用以比喻悟道精深。后借以比喻美好的诗文写得精辟透彻。宋．严羽《沧浪诗话．诗评》二七：“李杜（指李白、杜甫）数公，如金鳷擘海（《诗人玉屑》“鳷作“翅”，擘，音bó，分开。金鳷擘海比喻笔力雄健），香象渡河。下视郊岛辈（指孟郊、贾岛），直虫（《诗人玉屑》引作蛩）吟草间耳。”
主谓 佛教用语。比喻悟道深刻。语本《优婆塞戒经》卷1：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过。马或至底，或不至底。象则尽底。”也用以形容诗文精辟深透。清·袁枚《随园诗话》卷8：“严沧浪借禅喻诗，所谓羚羊挂角，～，有神韵可味，无迹象可寻。”△多用于佛教方面。→金翅擘海。也作“渡河香象”、“香象绝流”。
在今湖北安陆市西北隅。唐杜牧有《安州浮云楼，寄怀张郎中》 诗。
源见“挥戈回日”。指扭转乾坤的本领。南朝 宋谢灵运《豫章行》：“苟无回戈术，坐观落崦嵫。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国设置，为天王府、诸王府及侯、丞相、检点、指挥的属官，天王与诸王府所属分别以王号为称，如典天袍、典东袍、典南袍、典北袍、典翼袍、典燕袍、典豫袍，侯以下直称侯典袍、相典袍、检典袍、指典袍。
一百九十一卷。李清撰。李清，字心水，号碧，晚号天一居士。明末清初史学家。明崇祯进士，官至大理寺左丞。入清不仕。有《澹宁斋集史论》、《女世说》、《史略正误》、《正史外史摘奇》、《二十一史同异》、《南渡录
元蒙古人。从正一道吴全节学道，得真人称号。善画山水、鞍马，元末名闻一时，曾为宫廷作壁画。
【介绍】：清江苏嘉定人，字素持，号跗庵。诗宗陆、范，字法欧、褚。精小篆，工山水。有《评阅中州集》、《跗庵诗文稿》。
书名。北宋孙甫撰。三卷。甫著《唐史记》，于治乱之由、善恶之迹可资借鉴者，著论以明之，凡九十二篇，即此书。《唐史记》已佚，此书独传。
【介绍】：春秋时卫定公夫人。所生子死，其妇无子，毕三年之丧，定姜乃归其妇，送于野，为赋《燕燕》诗以志哀思。
官名。又称“伶”或“伶人”。周朝置。掌音乐。《诗经·邶风·简兮·序》： “卫之贤者仕于伶官。”郑玄笺： “伶官，乐官也。伶氏世掌乐官而善焉，故后世多号乐官为伶官。”乐官。《诗经·邶凤·简兮序》：“卫之